Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 3529 tentang Doa pagi dan sore memohon perlindungan dari kejahatan diri dan setan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-A'raf [7]: 27

وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ تُطِيعُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ

"Dan sesungguhnya syaitan-syaitan itu membisikkan kepada kawan-kawannya agar mereka membantah kamu; dan jika kamu menuruti mereka, sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang musyrik."

QS. Al-Fatir [35]: 1 (potongan awal)

الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

"Segala pujian bagi Allah, Pencipta langit dan bumi."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam at-Tirmidzi dalam Jami' at-Tirmidzi no. 3529, dari Abu Rashid al-Hubrani dari Abdullah bin Amr bin al-'Ash رضي الله عنهما. At-Tirmidzi menilai hadits ini hasan gharib dari jalur ini.

Hadits serupa juga diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya dan Imam Ahmad bin Hanbal dalam Musnad-nya, dengan lafaz yang berdekatan.

Kaitan dengan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam al-Adzkar menyebutkan doa ini di antara doa pagi dan sore, dan menegaskan keutamaan berdzikir dengan doa yang mencakup tauhid dan isti'adzah.
• Ibn Katsir dalam tafsirnya menjelaskan makna "Fathirus Samawati wal Ardh" sebagai Allah yang menciptakan langit dan bumi tanpa contoh sebelumnya.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam al-Wabil ash-Shayyib menekankan pentingnya doa yang menggabungkan pujian (tsana'), tauhid, dan permohonan perlindungan.

Penjelasan Rinci

1. Makna "Fathirus Samawati wal Ardh"

Ibn Katsir menjelaskan bahwa "Fathir" berarti Yang Menciptakan dan Yang Mengadakan tanpa ada contoh sebelumnya. Ini adalah bentuk pengagungan kepada Allah sebagai satu-satunya Pencipta. Dalam doa ini, Abu Bakr memulai dengan mengakui keesaan Allah dalam penciptaan — ini adalah inti tauhid rububiyyah.

2. Makna "Alimal Ghaibi wasy Syahadah"

Allah mengetahui segala yang ghaib (tersembunyi) dan yang nyata. Ibn Qayyim menyebutkan bahwa penyebutan sifat ini dalam doa mengandung makna kesadaran bahwa Allah mengawasi seluruh keadaan hamba, sehingga hamba terdorong untuk ikhlas dan hati-hati.

3. "Rabba kulli syai'in wa malikahu"

Allah adalah Rabb (Pemelihara, Pengatur) segala sesuatu dan Malik (Pemilik) segala sesuatu. Ini menegaskan tauhid dalam rububiyyah dan mulkiyyah.

4. "A'udzu bika min syarri nafsi"

Ini adalah pengakuan bahwa diri sendiri bisa menjadi sumber keburukan. Al-Hasan al-Bashri berkata bahwa seorang hamba tidak akan selamat kecuali ia menyadari bahwa kejahatan terbesar bisa datang dari dalam dirinya sendiri. Karena itu, berlindung kepada Allah dari keburukan diri adalah bentuk tawadhu dan kesadaran akan kelemahan.

5. "Wa min syarrisy syaithani wa syirkihi"

Perlindungan dari syaitan dan "syirkihi" — sebagian ulama menafsirkan "syirk" di sini sebagai syirik (kemusyrikan) yang dibisikkan syaitan, dan sebagian lain menafsirkan sebagai perangkap/jerat syaitan. Imam an-Nawawi dalam Syarh Muslim menyebutkan bahwa makna yang lebih kuat adalah syirik, karena syaitan selalu berusaha menjerumuskan hamba kepada syirik, baik besar maupun kecil.

6. "Wa an aqtarifa 'ala nafsi su'an aw ajurrahu ila muslim"

Ini adalah permohonan agar tidak melakukan keburukan terhadap diri sendiri (baik dosa maupun kerusakan) dan tidak menimpakan keburukan itu kepada Muslim lain. Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal Hikam menekankan bahwa doa ini mencakup perlindungan dari kezaliman terhadap diri sendiri dan terhadap orang lain — dua hal yang sangat ditekankan dalam Islam.

Perbedaan pendapat ulama daftar:

Sebagian ulama seperti Sufyan ats-Tsauri dan Abdullah bin al-Mubarak menekankan bahwa doa ini sebaiknya dibaca dengan penuh perenungan (tadabbur), bukan sekadar hafalan. Sedangkan Imam Ahmad bin Hanbal dalam riwayatnya menegaskan bahwa doa ini dibaca pagi dan sore sebagai bagian dari dzikir rutin. Pendapat yang paling kuat adalah menggabungkan keduanya: dibaca rutin dengan penuh kesadaran makna.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Abu Rashid al-Hubrani datang kepada Abdullah bin Amr bin al-'Ash رضي الله عنهما meminta hadits yang didengar langsung dari Rasulullah ﷺ. Abdullah bin Amr kemudian mengulurkan sebuah lembaran (shahifah) — catatan yang ia tulis sendiri dari Rasulullah ﷺ. Ini menunjukkan betapa para sahabat sangat menjaga dan menuliskan sunnah Nabi ﷺ.

Dalam lembaran itu tertulis doa yang diajarkan Nabi ﷺ kepada Abu Bakr ash-Shiddiq رضي الله عنه. Abu Bakr — manusia terbaik setelah para nabi — tetap meminta diajarkan doa, menunjukkan bahwa kebutuhan akan doa dan dzikir tidak pernah hilang, bahkan bagi orang yang imannya sangat kuat.

Hikmah: Semangat menuntut ilmu dan berdoa adalah ciri orang beriman. Abu Bakr tidak merasa cukup dengan kedudukannya, tetapi tetap meminta ajaran doa yang mencakup tauhid dan perlindungan.

Kesimpulan Praktis

1. Baca doa ini pagi dan sore sebagai bagian dari dzikir harian, dengan penuh kesadaran makna.
2. Renungkan makna tauhid dalam doa ini: Allah adalah Pencipta, Yang Maha Mengetahui, Rabb, dan Malik.
3. Sadari kelemahan diri — bahwa keburukan bisa datang dari diri sendiri, maka selalu berlindung kepada Allah.
4. Jauhi syirik dalam segala bentuknya, karena syaitan selalu berusaha menjerumuskan.
5. Jaga lisan dan perbuatan agar tidak menimpakan keburukan kepada diri sendiri atau Muslim lain.
6. Teladani semangat Abu Bakr dalam meminta ilmu dan doa, serta semangat Abdullah bin Amr dalam menulis dan menjaga sunnah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.