Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 346 tentang Larangan shalat di tujuh tempat tertentu

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat At-Tirmidzi (No. 346)

Teks Arab hadits (sesuai yang disertakan):

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ فِي الْمَزْبَلَةِ وَالْمَجْزَرَةِ وَالْمَقْبُرَةِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَفِي الْحَمَّامِ وَفِي مَعَاطِنِ الإِبِلِ وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ

Terjemahan: Dari Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, bahwa Rasulullah ﷺ melarang shalat di tujuh tempat: tempat pembuangan kotoran, tempat penyembelihan hewan, kuburan, jalan umum, kamar mandi (pemandian), tempat berkumpulnya unta, dan di atas atap Baitullah (Ka'bah).

Catatan Penting tentang Sanad:

Para ulama ahli hadits telah membahas sanad hadits ini. Imam At-Tirmidzi sendiri setelah meriwayatkannya menyatakan: "Hadits ini gharib (asing)." Dalam sanadnya terdapat perawi bernama Zaid bin Jabirah yang dinilai dha'if (lemah) oleh para ulama hadits.

• Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim tidak meriwayatkan hadits ini dalam kitab shahih mereka karena kelemahan perawi tersebut.
• Imam Ahmad bin Hanbal dan para ulama hadits lainnya juga menilai Zaid bin Jabirah sebagai perawi yang lemah.
• Namun, makna hadits ini didukung oleh hadits-hadits shahih lainnya yang membahas larangan shalat di tempat-tempat tertentu, seperti larangan shalat di kuburan dan kandang unta.

Dalil Pendukung dari Hadits Shahih:

1. Larangan shalat di kuburan:

• Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ﷺ bersabda: "Semoga laknat Allah atas orang-orang Yahudi dan Nasrani, karena mereka menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai masjid." (HR. Al-Bukhari no. 435, Muslim no. 529)
• Dalam riwayat lain: "Janganlah kalian menjadikan kuburan sebagai masjid, sesungguhnya aku melarang kalian dari hal itu." (HR. Muslim no. 532)

1. Larangan shalat di kandang unta:

• Dari Abdullah bin Mughaffal radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ﷺ bersabda: "Shalatlah di kandang kambing dan janganlah shalat di kandang unta, karena unta diciptakan dari setan." (HR. Abu Dawud no. 493, Ibnu Majah no. 768)

1. Ayat tentang kebersihan dan kesucian tempat ibadah:

• QS. Al-Baqarah [2]: 125

وَلَا تَمَسُّوهُمَا بِسُوءٍ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمَا مَكَانًا لِلصَّلَاةِ

"Dan janganlah kamu menyentuh keduanya dengan sesuatu yang buruk, dan janganlah kamu menjadikan keduanya sebagai tempat shalat." (ini adalah bagian dari ayat tentang Ka'bah dan Maqam Ibrahim)

Namun perlu diingat, ayat ini berbicara tentang larangan mengganggu Ka'bah dan Maqam Ibrahim, bukan secara langsung tentang tempat shalat yang disebut dalam hadits.

Penjelasan Rinci

Pandangan Ulama tentang Hukum Larangan Ini

1. Pendapat yang menyatakan larangan ini bersifat haram:

Sebagian ulama berpendapat bahwa shalat di tujuh tempat tersebut hukumnya haram, terutama untuk shalat di kuburan dan kandang unta, karena ada dalil shahih yang memperkuatnya. Namun untuk tempat-tempat lainnya, mereka berbeda pendapat.

2. Pendapat yang menyatakan larangan ini bersifat makruh (pendapat yang lebih kuat):

Ini adalah pendapat Imam Asy-Syafi'i, Imam Ahmad bin Hanbal, dan mayoritas ulama. Mereka berpendapat bahwa larangan ini bersifat tanzih (makruh), bukan tahrim (haram). Artinya, shalat di tempat-tempat tersebut tetap sah tetapi kurang sempurna pahalanya dan sebaiknya dihindari.

Imam An-Nawawi dalam kitab Al-Majmu' menjelaskan bahwa larangan shalat di tempat-tempat ini adalah larangan makruh, bukan haram, karena tidak ada dalil yang menunjukkan keharamannya secara tegas. Beliau berkata: "Jika seseorang shalat di tempat-tempat tersebut, maka shalatnya sah menurut pendapat yang benar (dalam madzhab Syafi'i), tetapi ia berdosa jika melakukannya tanpa udzur."

Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari juga menjelaskan bahwa larangan ini dipahami sebagai makruh oleh jumhur ulama, karena tujuan larangan adalah menjaga kekhusyukan dan kebersihan shalat.

Penjelasan Tujuh Tempat yang Dilarang

1. Al-Mazbalah (tempat pembuangan kotoran/sampah):

Tempat ini kotor dan berbau tidak sedap, sehingga tidak layak untuk shalat. Shalat di tempat kotor dapat mengganggu kekhusyukan dan bertentangan dengan perintah Allah untuk menjaga kebersihan.

2. Al-Majzarah (tempat penyembelihan hewan):

Tempat ini biasanya kotor karena ada darah dan sisa-sisa hewan. Selain itu, di tempat ini sering terjadi aktivitas yang tidak sesuai dengan suasana ibadah.

3. Al-Maqbarah (kuburan):

Larangan shalat di kuburan sangat ditegaskan dalam hadits-hadits shahih. Imam Ibnu Taymiyyah menjelaskan bahwa larangan ini untuk menutup jalan menuju kesyirikan, karena menjadikan kuburan sebagai tempat shalat bisa mengarah pada pengagungan berlebihan terhadap penghuni kubur. Beliau berkata: "Nabi ﷺ melarang shalat menghadap kuburan dan di kuburan, karena hal itu bisa menjadi wasilah (perantara) menuju kesyirikan."

4. Qari'ah ath-Thariq (jalan umum):

Shalat di jalan umum dapat mengganggu pengguna jalan dan membuat shalat tidak khusyuk karena khawatir akan keselamatan diri. Ini juga bisa menjadi gangguan bagi orang lain yang melintas.

5. Al-Hammam (kamar mandi/pemandian umum):

Tempat ini adalah tempat berkumpulnya kotoran dan najis, serta biasanya tidak layak untuk shalat karena aurat terbuka dan airnya tercampur najis.

6. Ma'atin al-Ibil (tempat berkumpulnya unta):

Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah menjelaskan bahwa unta memiliki sifat yang mirip dengan setan dalam hal kebiasaannya yang sulit diatur dan sering membawa gangguan. Shalat di dekat unta bisa mengganggu kekhusyukan karena khawatir akan tendangan atau gangguan dari unta tersebut.

7. Fauqa Zhahri Baitillah (di atas atap Ka'bah):

Larangan ini karena shalat di atas Ka'bah berarti tidak menghadap ke arahnya dengan benar, padahal syarat shalat adalah menghadap kiblat. Jika seseorang shalat di atas Ka'bah, maka ia tidak benar-benar menghadap kiblat.

Catatan Penting tentang Sanad Hadits

Imam At-Tirmidzi setelah meriwayatkan hadits ini berkata: "Hadits ini gharib, kami tidak mengetahui seorang pun yang meriwayatkannya dari Ibnu Umar selain dari jalur ini." Beliau juga menyebutkan bahwa Zaid bin Jabirah adalah perawi yang lemah menurut para ulama hadits.

Imam Adz-Dzahabi dalam Mizanul I'tidal menyebutkan bahwa Zaid bin Jabirah ditinggalkan haditsnya oleh sebagian ulama karena kelemahannya.

Namun demikian, para ulama tetap menerima makna hadits ini karena didukung oleh hadits-hadits shahih lainnya yang membahas sebagian dari tujuh tempat tersebut, seperti larangan shalat di kuburan dan kandang unta.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Ahmad bin Hanbal pernah ditanya tentang hukum shalat di tempat-tempat yang disebutkan dalam hadits ini. Beliau menjawab dengan hati-hati dan menjelaskan bahwa larangan tersebut adalah untuk menjaga kesempurnaan ibadah.

Ada kisah tentang Sa'id bin Al-Musayyib, salah seorang ulama tabi'in yang sangat zuhud. Beliau dikenal sangat menjaga adab-adab ibadah. Suatu ketika, beliau melihat seseorang yang hendak shalat di tempat yang tidak layak. Maka beliau menegurnya dengan lembut: "Wahai saudaraku, sesungguhnya Allah itu baik dan hanya menerima yang baik. Muliakanlah shalatmu dengan memilih tempat yang bersih dan layak, karena shalat adalah saat engkau berdiri menghadap Rabbmu."

Hikmah dari kisah ini adalah bahwa para ulama salaf sangat memperhatikan adab dan kesempurnaan ibadah, termasuk dalam memilih tempat shalat yang layak dan bersih.

Kesimpulan Praktis

1. Hindari shalat di tujuh tempat tersebut sebagai bentuk penghormatan terhadap ibadah shalat dan menjaga kekhusyukan.
2. Pilih tempat yang bersih dan layak untuk shalat, karena kebersihan adalah bagian dari iman.
3. Khusus untuk kuburan, larangannya lebih tegas karena berkaitan dengan bahaya kesyirikan. Jangan pernah menjadikan kuburan sebagai tempat shalat atau menghadap ke arah kuburan.
4. Jika terpaksa shalat di tempat-tempat tersebut karena keadaan darurat (seperti safar atau tidak ada tempat lain), maka shalatnya tetap sah menurut pendapat yang kuat, tetapi sebaiknya dihindari.
5. Jaga adab dalam beribadah dengan memperhatikan tempat, waktu, dan kondisi yang layak untuk menghadap Allah Ta'ala.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.