Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 3104 tentang Pengumpulan Al-Qur'an oleh Utsman untuk menyatukan umat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam At-Tirmidzi (No. 3104) dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, tentang kisah pengumpulan Al-Qur'an di masa Utsman bin Affan.

Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya (No. 4987) dengan redaksi yang lebih panjang, dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu.

Dalil Al-Qur'an yang terkait dengan penjagaan Al-Qur'an:

QS. Al-Hijr [15]: 9

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

"Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-Qur'an, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya."

Kaitan dengan ulama:

Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini adalah jaminan dari Allah untuk menjaga Al-Qur'an dari segala bentuk perubahan, penambahan, dan pengurangan. Kisah pengumpulan mushaf oleh Utsman adalah salah satu bentuk nyata penjagaan Allah tersebut melalui tangan para sahabat.

Penjelasan Rinci

Hadits ini adalah salah satu riwayat terpenting dalam sejarah kodifikasi Al-Qur'an. Mari kita pahami poin-poin pentingnya:

1. Latar Belakang Peristiwa

Pada masa Khalifah Utsman bin Affan, wilayah Islam semakin luas. Para sahabat yang hafal Al-Qur'an tersebar ke berbagai daerah, masing-masing membawa bacaan yang mereka pelajari langsung dari Nabi ﷺ. Ada yang membaca dengan dialek (lahjah) tertentu, ada pula yang berbeda dalam beberapa huruf karena memang Nabi ﷺ mengajarkan Al-Qur'an dengan tujuh huruf (ahruf sab'ah).

Ketika pasukan dari Syam dan Irak berkumpul untuk menaklukkan Armenia dan Azerbaijan, mereka berbeda pendapat dalam bacaan Al-Qur'an. Hudzaifah bin Al-Yaman radhiyallahu 'anhu yang melihat hal ini merasa khawatir, lalu ia segera menemui Utsman dan berkata: "Selamatkan umat ini sebelum mereka berbeda tentang Kitab seperti yang dilakukan oleh orang-orang Yahudi dan Nasrani."

2. Tindakan Utsman bin Affan

Utsman yang bijaksana segera bertindak. Beliau meminta mushaf yang disimpan oleh Hafshah binti Umar (istri Nabi ﷺ) yang merupakan salinan dari pengumpulan Abu Bakar. Kemudian beliau membentuk tim yang terdiri dari:

• Zaid bin Tsabit (penulis wahyu utama Nabi ﷺ)
• Sa'id bin Al-'Ash
• Abdurrahman bin Al-Harits bin Hisyam
• Abdullah bin Az-Zubair

Utsman memberikan instruksi penting: "Jika kalian berbeda dengan Zaid bin Tsabit tentang suatu hal dalam Al-Qur'an, maka tulislah dalam dialek Quraisy, karena Al-Qur'an diturunkan dalam bahasa mereka."

Ini menunjukkan kebijaksanaan Utsman. Karena Nabi ﷺ berasal dari Quraisy dan Al-Qur'an turun dengan bahasa Quraisy, maka dialek Quraisy yang dijadikan patokan ketika ada perbedaan.

3. Kisah Ditemukannya Ayat yang Hilang

Zaid bin Tsabit menceritakan bahwa ia kehilangan satu ayat dari Surah Al-Ahzab yang ia dengar langsung dari Rasulullah ﷺ, yaitu ayat:

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا

"Di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; maka di antara mereka ada yang gugur, dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka tidak mengubah (janjinya)." (QS. Al-Ahzab [33]: 23)

Zaid mencarinya dan menemukannya bersama Khuzaimah bin Tsabit radhiyallahu 'anhu. Ini menunjukkan ketelitian luar biasa para sahabat dalam menjaga Al-Qur'an. Mereka tidak menulis satu ayat pun kecuali dengan kesaksian dan bukti yang kuat.

4. Perbedaan Kecil dan Penyelesaiannya

Ada perbedaan kecil antara Zaid dan orang-orang Quraisy tentang penulisan kata "التابوت" (at-Tabut) atau "التابوه" (at-Tabuh). Utsman memutuskan untuk menulis dengan bahasa Quraisy, yaitu "التابوت". Ini menunjukkan bahwa perbedaan yang terjadi hanyalah perbedaan dialek, bukan perbedaan makna atau isi.

5. Keberatan Ibnu Mas'ud

Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu merasa keberatan karena ia merasa lebih dahulu masuk Islam dan lebih banyak belajar dari Nabi ﷺ dibanding Zaid bin Tsabit yang masih kecil saat itu. Namun, para ulama menjelaskan bahwa ini bukan berarti Ibnu Mas'ud menolak kebenaran mushaf Utsman. Beliau hanya merasa tersinggung secara pribadi karena tidak dilibatkan dalam tim. Az-Zuhri menyebutkan bahwa sebagian sahabat utama tidak menyukai sikap Ibnu Mas'ud ini, dan akhirnya Ibnu Mas'ud sendiri menerima mushaf Utsman.

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa akhirnya Ibnu Mas'ud menerima dan menyetujui mushaf Utsman, karena beliau adalah sahabat yang sangat taat kepada jamaah dan tidak mungkin menentang kesepakatan para sahabat.

6. Hikmah dari Peristiwa Ini

Peristiwa ini menunjukkan bahwa:

• Al-Qur'an dijaga oleh Allah melalui para sahabat dengan cara yang sangat teliti
• Perbedaan bacaan yang ada hanyalah dalam dialek, bukan dalam isi
• Keputusan Utsman untuk menyatukan umat di atas satu mushaf adalah keputusan yang tepat dan disepakati para sahabat
• Al-Qur'an yang kita baca hari ini adalah mushaf Utsmani yang sama persis

Story Telling

Ada kisah menarik tentang ketelitian para sahabat dalam menjaga Al-Qur'an. Ketika Utsman memerintahkan penyalinan mushaf, beliau tidak asal menyalin. Setiap ayat harus memiliki bukti yang kuat. Zaid bin Tsabit sendiri adalah penulis wahyu utama Nabi ﷺ, dan ia sangat teliti.

Suatu ketika, Zaid kehilangan ayat dari Surah Al-Ahzab yang ia hafal dari Nabi ﷺ. Ia mencarinya ke sana ke mari, dan akhirnya menemukannya bersama Khuzaimah bin Tsabit. Yang menarik, Khuzaimah bin Tsabit adalah sahabat yang Nabi ﷺ bersaksi bahwa persaksiannya setara dengan dua orang saksi (dalam kisah lain). Ini menunjukkan bahwa para sahabat sangat berhati-hati, bahkan untuk satu ayat pun mereka membutuhkan bukti yang kuat.

Imam Al-Bukhari meriwayatkan bahwa ketika Utsman mengirim mushaf ke berbagai daerah, beliau juga memerintahkan agar mushaf-mushaf lain yang berbeda dibakar atau dihilangkan, agar tidak terjadi perpecahan. Ini adalah keputusan yang berani namun tepat, dan disepakati oleh para sahabat.

Kesimpulan Praktis

1. Yakinlah bahwa Al-Qur'an yang kita baca adalah terjaga dan otentik — Allah telah menjaganya melalui para sahabat dengan cara yang sangat teliti.
2. Bersyukurlah atas kesatuan umat dalam satu mushaf — ini adalah nikmat besar yang kita warisi dari para sahabat.
3. Jangan mudah terprovokasi oleh isu-isu tentang perbedaan Al-Qur'an — semua perbedaan yang ada hanyalah dalam dialek bacaan, bukan dalam isi.
4. Teladani sikap Utsman yang bijaksana — dalam menghadapi perbedaan, kita harus mencari solusi yang menyatukan, bukan memecah belah.
5. Teladani ketelitian para sahabat — dalam menjaga amanah, kita harus berhati-hati dan teliti.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.