Jami' At-Tirmidzi · Kitab Tafsir Al-Qur'an dari Rasulullah ﷺ · No. 3102

Bab dan dari Surah At-Taubah

Shahih oleh Darussalam

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ إِلاَّ بَدْرًا وَلَمْ يُعَاتِبِ النَّبِيُّ ﷺ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْ بَدْرٍ إِنَّمَا خَرَجَ يُرِيدُ الْعِيرَ فَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ مُغْوِثِينَ لِعِيرِهِمْ فَالْتَقَوْا عَنْ غَيْرِ مَوْعِدٍ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَعَمْرِي إِنَّ أَشْرَفَ مَشَاهِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ لَبَدْرٌ وَمَا أُحِبُّ أَنِّي كُنْتُ شَهِدْتُهَا مَكَانَ بَيْعَتِي لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حَيْثُ تَوَاثَقْنَا عَلَى الإِسْلاَمِ ثُمَّ لَمْ أَتَخَلَّفْ بَعْدُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ وَهِيَ آخِرُ غَزْوَةٍ غَزَاهَا وَآذَنَ النَّبِيُّ ﷺ بِالرَّحِيلِ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَحَوْلَهُ الْمُسْلِمُونَ وَهُوَ يَسْتَنِيرُ كَاسْتِنَارَةِ الْقَمَرِ وَكَانَ إِذَا سُرَّ بِالأَمْرِ اسْتَنَارَ فَجِئْتُ فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ " أَبْشِرْ يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ بِخَيْرِ يَوْمٍ أَتَى عَلَيْكَ مُنْذُ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ " . فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَمِنْ عِنْدِ اللَّهِ أَمْ مِنْ عِنْدِكَ قَالَ " بَلْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ " . ثُمَّ تَلاَ هَؤُلاَءِ الآيَاتِ : ( لَقََدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ ) حَتَّى بَلَغََّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) قَالَ وَفِينَا أُنْزِلَتْ أَيْضًا : ( اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ) قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ لاَ أُحَدِّثَ إِلاَّ صِدْقًا وَأَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي كُلِّهِ صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ " . فَقُلْتُ فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ قَالَ فَمَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَىَّ نِعْمَةً بَعْدَ الإِسْلاَمِ أَعْظَمَ فِي نَفْسِي مِنْ صِدْقِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ صَدَقْتُهُ أَنَا وَصَاحِبَاىَ لاَ نَكُونُ كَذَبْنَا فَهَلَكْنَا كَمَا هَلَكُوا وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ لاَ يَكُونَ اللَّهُ أَبْلَى أَحَدًا فِي الصِّدْقِ مِثْلَ الَّذِي أَبْلاَنِي مَا تَعَمَّدْتُ لِكَذِبَةٍ بَعْدُ وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَحْفَظَنِي اللَّهُ فِيمَا بَقِيَ . قَالَ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثُ بِخِلاَفِ هَذَا الإِسْنَادِ وَقَدْ قِيلَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَمِّهِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ كَعْبٍ وَقَدْ قِيلَ غَيْرُ هَذَا وَرَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ .

haddatsana abdu ibnu humaydin, akhbarana abdu arrazzaqi, akhbarana mamarun, ani azzuhriyyi, an abdi arrahmani ibni kabi ibni malikin, an abihi, qala lam atakhallaf an rasuli allahi fi ghazwahin ghazaha hatta kanat ghazwahu tabuka ila badran walam yuatibi annabiyyu ahadan takhallafa an badrin innama kharaja yuridu alira fakharajat quraysyun mughwitsina liirihim faltaqaw an ghayri mawidin kama qala allahu azza wajalla walaamri inna asyrafa masyahidi rasuli allahi fi annasi labadrun wama uhibbu anni kuntu syahidtuha makana bayati laylaha alaqabahi haytsu tawatsaqna ala alislami tsumma lam atakhallaf badu ani annabiyyi hatta kanat ghazwahu tabuka wahiya akhiru ghazwahin ghazaha waadzana annabiyyu biarrahili. fadzakara alhaditsa bithulihi qala fanthalaqtu ila annabiyyi faidza huwa jalisun fi almasjidi wahawlahu almuslimuna wahuwa yastaniru kastinarahi alqamari wakana idza surra bialamri astanara fajitu fajalastu bayna yadayhi faqala " absyir ya kabu ibna malikin bikhayri yawmin ata alayka mundzu waladatka ummuka ". faqultu ya nabiyya allahi amin indi allahi am min indika qala " bal min indi allahi ". tsumma tala haulai alayati : ( laqad taba allahu ala annabiyyi waalmuhajirina waalanshari adzina attabauhu fi saahi alusrahi ) hatta balaggha allaha huwa attawwabu arrahimu ) qala wafina unzilat aydhan : ( attaqu allaha wakunu maa asshadiqina ) qala qultu ya nabiyya allahi inna min tawbati an la uhadditsa ila shidqan waan ankhalia min mali kullihi shadaqahan ila allahi waila rasulihi. faqala annabiyyu " amsik alayka badha malika fahuwa khayrun laka ". faqultu fainni umsiku sahmi adzi bikhaybara qala fama anama allahu alaa nimahan bada alislami azhama fi nafsi min shidqi rasula allahi hina shadaqtuhu ana washahibaa la nakunu kadzabna fahalakna kama halaku wainni larju an la yakuna allahu abla ahadan fi asshidqi mitsla adzi ablani ma taammadtu likadzibahin badu wainni larju an yahfazhani allahu fima baqiya. qala waqad ruwiya ani azzuhriyyi hadza alhaditsu bikhilafi hadza alisnadi waqad qila an abdi arrahmani ibni abdi allahi ibni kabi ibni malikin an ammihi ubaydi allahi an kabin waqad qila ghayru hadza warawa yunusu ibnu yazida hadza alhaditsa ani azzuhriyyi an abdi arrahmani ibni abdi allahi ibni kabi ibni malikin anna abahu haddatsahu an kabi ibni malikin.

Diriwayatkan dari 'Abdur-Rahman bin Ka'b bin Malik: dari ayahnya yang berkata: 'Saya tidak pernah tertinggal dari Rasulullah ﷺ dalam satu peperangan pun yang beliau ikuti, hingga peperangan Tabuk, kecuali Badr. Dan Nabi ﷺ tidak memarahi siapa pun yang tertinggal dari Badr, karena beliau hanya pergi untuk mencari kafilah. Quraisy keluar untuk membantu kafilah mereka, sehingga mereka bertemu tanpa janji, seperti yang Allah katakan. Demi hidupku, orang-orang menganggap bahwa pertempuran yang paling mulia dari Rasulullah ﷺ adalah Badr, tetapi saya tidak ingin menghadirinya sebagai ganti bai'at saya pada malam Al-'Aqabah ketika kami berjanji untuk berislam. Setelah itu, saya tidak pernah tertinggal dari Nabi ﷺ hingga peperangan Tabuk, dan itu adalah peperangan terakhir yang beliau ikuti. Rasulullah ﷺ memberitahu orang-orang tentang keberangkatan.'

Penjelasan