Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 3067 tentang Tafsir syirik sebagai kezaliman besar dalam Al-Qur'an

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

1. Ayat Al-Qur'an:

Firman Allah ﷻ:

> الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ

"Orang-orang yang beriman dan tidak mencampurkan iman mereka dengan kezaliman, mereka itulah yang mendapat keamanan dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk." (QS. Al-An'am [6]: 82)

Dan firman Allah ﷻ tentang nasihat Luqman kepada anaknya:

> يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

"Wahai anakku, janganlah engkau mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan Allah adalah kezaliman yang besar." (QS. Luqman [31]: 13)

2. Hadits:

Hadits yang Anda sebutkan diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dalam Jami'-nya, Kitab Tafsir Al-Qur'an, Bab: Dari Surah Al-An'am, no. 3067. Imam At-Tirmidzi menilai hadits ini hasan shahih.

Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya (no. 32, 336, 3428, 4629, 4776, 6937) dan Imam Muslim dalam Shahih-nya (no. 124), dari sahabat Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu.

3. Kaitan dengan Ulama:

Penafsiran Nabi ﷺ bahwa "kezaliman" dalam ayat tersebut adalah syirik, diikuti dan dijelaskan oleh para ulama besar. Ibnu Katsir dalam Tafsir Al-Qur'an Al-'Azhim menukil hadits ini dan menegaskan bahwa makna yang benar adalah syirik, berdasarkan penjelasan Nabi ﷺ sendiri. Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di dalam Taisir Al-Karim Ar-Rahman juga menjelaskan bahwa kezaliman yang menghalangi keselamatan dan keamanan adalah syirik, sedangkan dosa-dosa di bawah syirik tidak menghilangkan keimanan secara total.

Penjelasan Rinci

Hadits ini memiliki faedah yang sangat besar dalam memahami Al-Qur'an. Mari kita bedah bersama:

Pertama: Konteks Turunnya Ayat

Ketika ayat QS. Al-An'am [6]: 82 turun, para sahabat radhiyallahu 'anhum merasa sangat berat. Mereka bertanya: "Wahai Rasulullah, siapa di antara kami yang tidak menzalimi dirinya sendiri?" Maksud mereka, setiap manusia pasti pernah berbuat dosa dan salah, sehingga mereka khawatir ayat ini mencakup semua orang dan berarti tidak ada seorang pun yang selamat.

Ini menunjukkan kecemasan para sahabat terhadap keselamatan akhirat. Mereka sangat perhatian dengan ayat-ayat Al-Qur'an dan langsung mengaitkannya dengan keadaan diri mereka.

Kedua: Jawaban Nabi ﷺ yang Meluruskan

Nabi ﷺ menjawab: "Bukan itu maksudnya. Yang dimaksud adalah syirik." Beliau kemudian mengaitkan dengan firman Allah dalam nasihat Luqman: "Sesungguhnya syirik adalah kezaliman yang besar."

Ini adalah penafsiran Nabi ﷺ yang otoritatif. Kata "kezaliman" (الظلم) dalam ayat tersebut bermakna syirik, karena syirik adalah menempatkan sesuatu pada tempat yang bukan haknya—yaitu menyembah selain Allah yang seharusnya hanya disembah Allah semata. Ini adalah kezaliman terbesar.

Ketiga: Penjelasan Ulama

Ibnu Katsir rahimahullah dalam tafsirnya menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa kezaliman yang dimaksud dalam ayat tersebut adalah syirik. Beliau menukil perkataan para ulama bahwa makna "tidak mencampurkan iman mereka dengan kezaliman" adalah tidak mencampurnya dengan syirik. Ini berdasarkan penafsiran Nabi ﷺ sendiri yang tidak mungkin keliru.

Imam Al-Bukhari menempatkan hadits ini dalam Shahih-nya pada beberapa tempat, di antaranya dalam "Kitab Al-Iman" untuk menunjukkan bahwa dosa-dosa kecil atau besar selain syirik tidak mengeluarkan pelakunya dari keimanan. Ini adalah bantahan terhadap golongan Khawarij yang mengkafirkan pelaku dosa besar.

Syaikh As-Sa'di rahimahullah menjelaskan bahwa ayat ini memberikan kabar gembira bagi orang-orang yang beriman dan tidak mencampuri iman mereka dengan syirik, bahwa mereka akan mendapatkan keamanan dari siksa Allah dan mendapatkan petunjuk menuju jalan yang lurus. Adapun dosa-dosa selain syirik, jika pelakunya bertobat, Allah Maha Pengampun; dan jika tidak bertobat, maka ia berada di bawah kehendak Allah—bisa diampuni atau disiksa sesuai kadar dosanya, tetapi tidak kekal di neraka selama ia meninggal di atas tauhid.

Keempat: Pelajaran Penting

1. Al-Qur'an ditafsirkan dengan Al-Qur'an: Nabi ﷺ menafsirkan kata "kezaliman" pada QS. Al-An'am dengan ayat lain, yaitu QS. Luqman. Ini adalah metode tafsir Al-Qur'an bil Al-Qur'an.
2. Pentingnya rujuk kepada Nabi ﷺ: Para sahabat tidak menafsirkan sendiri ayat tersebut, tetapi langsung bertanya kepada Nabi ﷺ. Ini mengajarkan kita untuk tidak berani menafsirkan Al-Qur'an dengan akal semata tanpa rujukan yang benar.
3. Syirik adalah kezaliman terbesar: Syirik adalah meletakkan ibadah kepada selain Allah, padahal ibadah adalah hak Allah semata. Maka ia adalah kezaliman yang paling besar.
4. Dosa besar selain syirik tidak mengeluarkan pelakunya dari Islam: Ini adalah keyakinan Ahlus Sunnah wal Jama'ah, berbeda dengan Khawarij dan Mu'tazilah.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa ketika ayat ini turun, para sahabat merasa sangat sedih dan khawatir. Di antara mereka ada yang berkata, "Wahai Rasulullah, siapa di antara kami yang tidak menzalimi dirinya sendiri?" Mereka merasa bahwa setiap orang pasti pernah berbuat dosa, sehingga seakan-akan tidak ada yang selamat.

Maka Nabi ﷺ menenangkan mereka dengan sabdanya: "Bukan itu maksudnya. Yang dimaksud adalah syirik. Tidakkah kalian mendengar apa yang dikatakan Luqman kepada anaknya: 'Wahai anakku, janganlah engkau mempersekutukan Allah, sesungguhnya syirik adalah kezaliman yang besar.'"

Lihatlah bagaimana Nabi ﷺ langsung menenangkan hati para sahabat. Beliau tidak membiarkan mereka larut dalam kekhawatiran yang berlebihan, tetapi meluruskan pemahaman mereka dengan dalil dari Al-Qur'an itu sendiri. Ini adalah kelembutan dan kebijaksanaan Nabi ﷺ dalam mengajar.

Hikmah yang bisa kita ambil: Janganlah kita berputus asa dari rahmat Allah karena dosa-dosa yang kita lakukan, selama kita menjauhi syirik dan menjaga tauhid. Namun di sisi lain, kita juga tidak boleh meremehkan dosa-dosa kecil, karena bisa menumpuk menjadi besar. Keseimbangan antara harapan dan rasa takut adalah jalan Ahlus Sunnah.

Kesimpulan Praktis

1. Jauhi syirik dalam segala bentuknya, karena syirik adalah kezaliman terbesar yang menghalangi seseorang dari keamanan dan petunjuk.
2. Jangan berputus asa dari rahmat Allah karena dosa-dosa yang telah lalu; bertobatlah dengan sungguh-sungguh, karena Allah Maha Pengampun.
3. Pelajari tafsir Al-Qur'an dengan bimbingan ulama yang memahami metode salaf, jangan menafsirkan sendiri dengan akal semata.
4. Teladani para sahabat yang ketika tidak memahami ayat, langsung bertanya kepada Nabi ﷺ. Kita yang tidak bisa bertanya langsung kepada Nabi, hendaknya merujuk kepada penjelasan para ulama pewaris Nabi.
5. Yakini bahwa pelaku dosa besar (selain syirik) tidak keluar dari Islam, selama ia masih bertauhid, dan urusannya kembali kepada Allah—jika Dia kehendaki, Dia mengampuninya; dan jika Dia kehendaki, Dia menyiksanya sesuai kadar dosanya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.