Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 3065 tentang Doa perlindungan dari azab dan perpecahan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an — QS. Al-An'am [6]: 65

Allah ﷻ berfirman:

قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ

"Katakanlah: 'Dialah yang berkuasa untuk mengirimkan azab kepadamu, dari atas kamu atau dari bawah kakimu, atau Dia mencampurkan kamu dalam golongan-golongan (yang saling bertentangan) dan merasakan kepada sebagian kamu keganasan sebagian yang lain.' Perhatikanlah, betapa Kami mendatangkan tanda-tanda kebesaran Kami silih berganti agar mereka memahami(nya)."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dalam Jami' At-Tirmidzi, Kitab Tafsir Al-Qur'an, Bab tentang Surah Al-An'am, nomor 3065. Sanadnya: Ibnu Abi Umar ← Sufyan (yaitu Sufyan bin 'Uyainah, salah satu ulama dalam daftar) ← Amr bin Dinar ← Jabir bin Abdullah (sahabat Nabi ﷺ).

Imam At-Tirmidzi berkata: "Hadits ini hasan shahih."

Hadits serupa juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Tafsir, dari Jabir bin Abdullah dengan makna yang sama.

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Ketika ayat 65 Surah Al-An'am diturunkan, Nabi ﷺ mendengar penyebutan empat jenis azab:

1. Azab dari atas — seperti banjir, hujan batu, atau azab yang turun dari langit.
2. Azab dari bawah kaki — seperti gempa bumi, tanah longsor, atau yang terbelah dari bawah.
3. Perpecahan menjadi golongan-golongan (شِيَعًا) — yaitu terpecah belah dalam kelompok yang saling bermusuhan.
4. Keganasan sebagian atas sebagian lain (يُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ) — yaitu peperangan dan pertumpahan darah sesama.

Ketika dua azab pertama disebutkan, Nabi ﷺ langsung mengucapkan: "أَعُوذُ بِوَجْهِكَ" — "Aku berlindung dengan Wajah-Mu (ya Allah)." Ini menunjukkan betapa dahsyatnya azab dari atas dan bawah, karena sifatnya menyeluruh dan tidak bisa dihindari oleh manusia.

Ketika dua azab berikutnya disebutkan — perpecahan dan permusuhan sesama — Nabi ﷺ berkata: "هَاتَانِ أَهْوَنُ" atau "هَاتَانِ أَيْسَرُ" — "Dua ini lebih ringan" atau "dua ini lebih mudah."

Bagaimana ulama memahami hadits ini:

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa Nabi ﷺ memohon perlindungan dari azab yang bersifat menyeluruh (dari atas dan bawah), karena azab jenis ini tidak dapat dihindari dan membinasakan semuanya. Adapun perpecahan dan permusuhan, meskipun juga merupakan musibah besar, masih ada kemungkinan untuk bertaubat, berdamai, dan memperbaiki keadaan — sehingga disebut "lebih ringan."

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan betapa Nabi ﷺ sangat peduli dan prihatin terhadap keselamatan umatnya dari azab yang membinasakan. Beliau juga menegaskan bahwa perpecahan umat adalah musibah besar, tetapi bukan berarti remeh — hanya saja dibandingkan azab yang membinasakan seluruh negeri, perpecahan masih bisa diselesaikan dengan taubat dan ishlah (perbaikan).

Ibn Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini mencakup empat jenis azab yang Allah kuasakan atas hamba-Nya yang durhaka. Beliau menyebutkan bahwa azab "dari atas" dan "dari bawah" adalah azab yang bersifat kauniyah (alam), sedangkan perpecahan dan permusuhan adalah azab yang bersifat sosial — yang justru sering lebih berbahaya dalam jangka panjang karena merusak tatanan umat.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Ighatsatul Lahfan menjelaskan bahwa perpecahan adalah azab yang paling halus namun paling merusak. Beliau menyebutkan bahwa tidak ada yang lebih merusak umat daripada perpecahan dan permusuhan sesama, karena ia menghancurkan dari dalam.

Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam Taisir al-Karim ar-Rahman menjelaskan bahwa ayat ini merupakan ancaman bagi orang-orang yang berpaling dari kebenaran. Allah mampu mengazab mereka dengan berbagai cara: dari atas, dari bawah, atau dengan menjadikan mereka terpecah belah. Beliau menegaskan bahwa perpecahan adalah akibat dari meninggalkan petunjuk Allah.

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin menjelaskan bahwa hadits ini mengandung pelajaran tentang urutan tingkat musibah. Azab yang membinasakan seluruhnya lebih berat daripada azab yang menimpa sebagian. Namun beliau juga mengingatkan bahwa perpecahan umat tetap merupakan musibah besar yang harus dijauhi dengan berpegang pada Al-Qur'an dan Sunnah.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

Sebagian ulama menyebutkan bahwa kata "أَهْوَنُ" (lebih ringan) dan "أَيْسَرُ" (lebih mudah) di sini bukan berarti remeh, tetapi dalam konteks perbandingan. Yang paling kuat adalah pendapat yang menyatakan bahwa azab dari atas dan bawah lebih dahsyat karena sifatnya menyeluruh dan tidak bisa dihindari, sedangkan perpecahan dan permusuhan masih bisa diatasi dengan taubat dan perbaikan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Jabir bin Abdullah — sahabat yang meriwayatkan hadits ini — adalah salah satu sahabat yang sangat dekat dengan Nabi ﷺ dan banyak meriwayatkan hadits. Beliau menyaksikan langsung bagaimana Nabi ﷺ bereaksi ketika ayat ini diturunkan.

Dalam riwayat lain yang disebutkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim, Nabi ﷺ pernah berdoa:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ

"Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari azab-Mu pada hari Engkau membangkitkan hamba-hamba-Mu."

Doa ini menunjukkan betapa Nabi ﷺ selalu berlindung kepada Allah dari segala bentuk azab, baik di dunia maupun di akhirat. Dan ketika ayat tentang perpecahan diturunkan, beliau tidak memohon perlindungan seperti pada azab dari atas dan bawah — ini menunjukkan bahwa perpecahan, meskipun berat, masih berada dalam ruang taubat dan perbaikan.

Hikmah: Nabi ﷺ mengajarkan kepada kita untuk selalu berlindung kepada Allah dari azab yang tidak mampu kita tanggung, dan untuk menjauhi segala sebab yang mengantarkan kepada perpecahan umat.

Kesimpulan Praktis

1. Takutlah kepada azab Allah — baik yang datang dari atas, dari bawah, maupun yang berupa perpecahan dan permusuhan. Semua itu adalah akibat dari kemaksiatan dan meninggalkan petunjuk Allah.
2. Jauhi perpecahan — jangan menjadi sebab terpecahnya umat. Berpeganglah pada Al-Qur'an dan Sunnah dengan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
3. Perbanyak berlindung kepada Allah — ucapkanlah doa perlindungan dari azab, sebagaimana Nabi ﷺ mengucapkan "أَعُوذُ بِوَجْهِكَ".
4. Bertaubatlah sebelum azab datang — karena azab dari atas dan bawah tidak bisa dihindari jika Allah sudah menghendakinya.
5. Jaga persatuan umat — perpecahan adalah azab yang halus namun merusak. Selesaikan perselisihan dengan ilmu, adab, dan nasihat yang baik.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.