Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 2817 tentang Larangan memakai sutra bagi laki-laki di dunia

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam At-Tirmidzi dalam Sunan At-Tirmidzi, Kitab Akhlak dari Rasulullah ﷺ, Bab: Kebencian Terhadap Sutra dan Dibaij, no. 2817. Hadits ini dinilai hasan shahih oleh Imam At-Tirmidzi.

Teks Arab Hadits:

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ

Terjemahan: "Barangsiapa mengenakan sutra di dunia, ia tidak akan mengenakannya di akhirat."

Hadits-hadits lain yang semakna:

1. Hadits riwayat Imam Al-Bukhari dari sahabat Hudzaifah radhiyallahu 'anhu, Nabi ﷺ bersabda:

> "Barangsiapa mengenakan sutra di dunia, maka ia tidak akan mengenakannya di akhirat." (HR. Al-Bukhari, no. 5832)

1. Hadits riwayat Imam Muslim dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi ﷺ bersabda:

> "Barangsiapa mengenakan sutra di dunia, maka ia tidak akan mengenakannya di akhirat." (HR. Muslim, no. 2069)

Ayat Al-Qur'an yang terkait tentang kenikmatan sutra di surga:

QS. Al-Kahfi [18]: 31

أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا

Terjemahan: "Mereka itulah (orang-orang yang) bagi mereka surga 'Adn, mengalir sungai-sungai di bawahnya; di dalamnya mereka dihiasi dengan gelang-gelang emas dan mereka memakai pakaian hijau dari sutera halus dan sutera tebal, sedang mereka duduk sambil bersandar di atas dipan-dipan yang indah. Itulah sebaik-baik pahala dan tempat istirahat yang indah."

Penjelasan Rinci

Para ulama dari kalangan Ahlus Sunnah menjelaskan bahwa hadits ini merupakan dalil tegas tentang haramnya mengenakan pakaian sutra bagi kaum laki-laki. Adapun bagi kaum perempuan, sutra adalah halal berdasarkan dalil-dalil lain yang membedakan hukum keduanya.

Beberapa penjelasan ulama:

1. Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan haramnya sutra bagi laki-laki. Adapun makna "tidak akan mengenakannya di akhirat" adalah sebagai bentuk hukuman dan penghinaan, karena sutra adalah pakaian penghuni surga. Orang yang memakainya di dunia dengan sombong dan melanggar larangan, maka ia diharamkan dari kenikmatan tersebut di akhirat.
2. Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa larangan ini berlaku bagi laki-laki secara mutlak, baik sutra murni maupun yang dicampur dengan bahan lain jika kadar sutranya dominan. Beliau juga menukil bahwa para ulama berbeda pendapat tentang sutra yang dicampur — apakah dihukumi seperti sutra murni atau tidak — namun pendapat yang lebih kuat adalah jika kadar sutranya dominan dan jelas, maka tetap haram bagi laki-laki.
3. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarh Riyadhush Shalihin menjelaskan bahwa hikmah larangan ini adalah karena sutra melambangkan kemewahan, kesombongan, dan kelembutan yang berlebihan yang tidak sesuai dengan sifat kejantanan seorang laki-laki muslim. Beliau juga menegaskan bahwa larangan ini tidak berlaku bagi perempuan, karena perempuan diperbolehkan berhias dengan sutra dan perhiasan emas.
4. Imam Ibnu Qayyim Al-Jawziyyah dalam Zad Al-Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ melarang laki-laki dari sutra karena ia adalah pakaian para pemuka yang sombong di dunia, sementara di akhirat ia menjadi pakaian kemuliaan bagi orang-orang beriman. Maka barangsiapa yang menyegerakan memakainya di dunia dengan cara yang dilarang, ia akan dihalangi dari memakainya di akhirat sebagai balasan yang setimpal.

Pengecualian yang dibolehkan:

Para ulama menjelaskan bahwa larangan ini memiliki pengecualian, yaitu ketika seseorang memiliki uzur syar'i seperti penyakit kulit (gatal-gatal, kudis) yang tidak dapat diobati kecuali dengan sutra. Hal ini berdasarkan hadits riwayat Imam Al-Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi ﷺ memberikan keringanan kepada Abdurrahman bin 'Auf dan Az-Zubair bin Al-'Awwam untuk mengenakan sutra karena mereka menderita penyakit gatal.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Umar bin Al-Khathab radhiyallahu 'anhu sangat tegas dalam masalah ini. Suatu ketika ia melihat seorang anak kecil mengenakan pakaian sutra, maka ia melarangnya. Kemudian anak itu bertanya, "Wahai Amirul Mukminin, bukankah engkau sendiri yang mengizinkan?" Umar menjawab dengan tegas, "Itu untuk orang-orang yang memiliki uzur karena penyakit. Adapun kamu, maka janganlah kamu mengenakannya."

Kisah ini menunjukkan betapa para sahabat sangat memperhatikan batasan-batasan syariat dan tidak bermudah-mudahan dalam perkara yang telah dilarang oleh Nabi ﷺ. Mereka memahami bahwa ketaatan kepada Rasulullah ﷺ adalah jalan menuju kebahagiaan dunia dan akhirat.

Kesimpulan Praktis

1. Haram bagi laki-laki mengenakan pakaian sutra murni, baik berupa gamis, peci, dasi, maupun pakaian lainnya.
2. Boleh bagi perempuan mengenakan sutra karena Allah membolehkan mereka berhias.
3. Dikecualikan bagi laki-laki yang memiliki uzur syar'i seperti penyakit kulit yang membutuhkan sutra sebagai pengobatan.
4. Jika sutra dicampur dengan bahan lain, maka perlu diperhatikan kadarnya. Jika sutra dominan dan jelas, maka tetap haram bagi laki-laki menurut pendapat yang lebih kuat.
5. Hikmah larangan ini adalah untuk menjauhkan laki-laki dari sifat sombong, bermewah-mewahan, dan kelembutan yang berlebihan yang tidak sesuai dengan karakter kejantanan seorang muslim.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.