Jami' At-Tirmidzi · Kitab Sifat Hari Kiamat, Ar-Riqaq, dan Al-Wara' · No. 2434

Bab Tentang Syafaat

Shahih oleh Darussalam

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ فَأَكَلَهُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ " أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ مِنْهُمْ فَيَبْلُغُ النَّاسُ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لاَ يُطِيقُونَ وَلاَ يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَلَيْكُمْ بِآدَمَ . فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ آدَمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ . فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ نُوحٌ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ . فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ كَذَبْتُ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي الْحَدِيثِ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى . فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلاَمِهِ عَلَى الْبَشَرِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى . فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ . قَالَ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَىَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهُ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي . فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ وَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَأَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ كُوفِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ اسْمُهُ هَرِمٌ .

akhbarana suwaydu ibnu nashrin, akhbarana abdu allahi ibnu almubaraki, akhbarana abu hayyana attaymiyyu, an abi zuraha ibni amriw ibni jaririn, an abi hurayraha, qala utiya rasulu allahi bilahmin farufia ilayhi addzirau faakalahu wakanat tujibuhu fanahasa minha nahsahan tsumma qala " ana sayyidu annasi yawma alqiyamahi hal tadruna lima dzaka yajmau allahu annasa alawwalina waalakhirina fi shaidin wahidin fayusmiuhumu addai wayanfudzuhumu albasharu watadnu assyamsu minhum fayablughu annasu mina alghammi waalkarbi ma la yuthiquna wala yahtamiluna fayaqulu annasu badhuhum libadhin ala tarawna ma qad balaghakum ala tanzhuruna man yasyfau lakum ila rabbikum fayaqulu annasu badhuhum libadhin alaykum biadama. fayatuna adama fayaquluna anta abu albasyari khalaqaka allahu biyadihi wanafakha fika min ruhihi waamara almalaikaha fasajadu laka asyfa lana ila rabbika ala tara ma nahnu fihi ala tara ma qad balaghana fayaqulu lahum adamu inna rabbi qad ghadhiba alyawma ghadhaban lam yaghdhab qablahu mitslahu walan yaghdhaba badahu mitslahu wainnahu qad nahani ani assyajarahi faashaytu nafsi nafsi nafsi adzhabu ila ghayri adzhabu ila nuhin. fayatuna nuhan fayaquluna ya nuhu anta awwalu arrusuli ila ahli alardhi waqad sammaka allahu abdan syakuran asyfa lana ila rabbika ala tara ma nahnu fihi ala tara ma qad balaghana fayaqulu lahum nuhun inna rabbi qad ghadhiba alyawma ghadhaban lam yaghdhab qablahu mitslahu walan yaghdhaba badahu mitslahu wainnahu qad kana li dawahun daawtuha ala qawmi nafsi nafsi nafsi adzhabu ila ghayri adzhabu ila ibrahima. fayatuna ibrahima fayaquluna ya ibrahimu anta nabiyyu allahi wakhaliluhu min ahli alardhi asyfa lana ila rabbika ala tara ma nahnu fihi fayaqulu inna rabbi qad ghadhiba alyawma ghadhaban lam yaghdhab qablahu mitslahu walan yaghdhaba badahu mitslahu wainni qad kadzabtu tsalatsa kadzabatin fadzakarahunna abu hayyana fi alhaditsi nafsi nafsi nafsi adzhabu ila ghayri adzhabu ila musa. fayatuna musa fayaquluna ya musa anta rasulu allahi faddhalaka allahu birisalatihi wabikalamihi ala albasyari asyfa lana ila rabbika ala tara ma nahnu fihi fayaqulu inna rabbi qad ghadhiba alyawma ghadhaban lam yaghdhab qablahu mitslahu walan yaghdhaba badahu mitslahu wainni qad qataltu nafsan lam umar biqatliha nafsi nafsi nafsi adzhabu ila ghayri adzhabu ila isa. fayatuna isa fayaquluna ya isa anta rasulu allahi wakalimatuhu alqaha ila maryama waruhun minhu wakallamta annasa fi almahdi asyfa lana ila rabbika ala tara ma nahnu fihi fayaqulu isa inna rabbi qad ghadhiba alyawma ghadhaban lam yaghdhab qablahu mitslahu walan yaghdhaba badahu mitslahu walam yadzkur dzanban nafsi nafsi nafsi adzhabu ila ghayri adzhabu ila muhammadin. qala fayatuna muhammadan fayaquluna ya muhammadu anta rasulu allahi wakhatamu alanbiyai waqad ghufira laka ma taqaddama min dzanbika wama taakkhara asyfa lana ila rabbika ala tara ma nahnu fihi faanthaliqu faati tahta alarsyi faakhirru sajidan lirabbi tsumma yaftahu allahu alaa min mahamidihi wahusni attsanai alayhi syayan lam yaftahhu ala ahadin qabli tsumma yuqalu ya muhammadu arfa rasaka sal tuthahu wasyfa tusyaffa. faarfau rasi faaqulu ya rabbi ummati ya rabbi ummati ya rabbi ummati. fayaqulu ya muhammadu adkhil min ummatika man la hisaba alayhi mina albabi alaymani min abwabi aljannahi wahum syurakau annasi fima siwa dzalika mina alabwabi tsumma qala waadzi nafsi biyadihi inna ma bayna almishraayni min masharii aljannahi kama bayna makkaha wahajara wakama bayna makkaha wabushra ". wafi albabi an abi bakrin asshiddiqi waanasin wauqbaha ibni amirin waabi saidin. qala abu isa hadza haditsun hasanun shahihun. waabu hayyana attaymiyyu asmuhu yahya ibnu saidi ibni hayyana kufiyyun wahuwa tsiqahun waabu zuraha ibnu amriw ibni jaririn asmuhu harimun.

Dari Abu Hurairah ra., ia berkata: Suatu ketika dibawakan daging kepada Rasulullah ﷺ lalu beliau diberi bagian lengan, dan beliau menyukainya. Beliau memakannya kemudian bersabda: “Aku adalah pemimpin manusia pada hari kiamat. Tahukah kalian mengapa?” Lalu beliau menjelaskan bahwa Allah akan mengumpulkan seluruh manusia di satu padang luas; mereka semua mendengar panggilan dan terlihat jelas. Matahari didekatkan hingga manusia mengalami kesusahan yang tidak tertahankan. Mereka saling berkata: “Carilah seseorang yang dapat memberi syafaat kepada kalian di sisi Rabb kalian.” Mereka mendatangi Adam, kemudian Nuh, kemudian Ibrahim, kemudian Musa, kemudian Isa, tetapi masing-masing tidak mampu memberikan syafaat dan menyuruh mereka pergi kepada yang lain. Setiap dari mereka menyebutkan alasan mengapa tidak bisa memberikan syafaat. Isa as. pun berkata: “Pergilah kepada Muhammad.” Maka mereka mendatangiku dan berkata: “Wahai Muhammad, engkau adalah Rasul Allah, penutup para nabi, dan dosa-dosamu yang lalu dan yang akan datang telah diampuni. Berilah syafaat bagi kami.” Maka aku pergi hingga berada di bawah Arasy, lalu bersujud. Allah mengajarkanku pujian-pujian yang tidak pernah Dia ajarkan kepada siapa pun sebelumnya. Lalu Allah berfirman: “Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu. Mintalah, niscaya engkau akan diberi. Berilah syafaat, niscaya syafaatmu diterima.” Aku pun berkata: “Wahai Rabbku, umatku! Wahai Rabbku, umatku! Wahai Rabbku, umatku!” Maka Allah berfirman: “Masukkanlah ke dalam surga dari umatmu orang-orang yang tidak dihisab melalui pintu kanan surga; dan mereka dapat berbagi pintu lainnya bersama manusia.” Beliau bersabda: “Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, jarak antara dua daun pintu surga seperti jarak antara Makkah dan Hajar, atau antara Makkah dan Bushra.”

Penjelasan