Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 2334 tentang Anjuran mempersingkat harapan dan mengingat kematian

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama — diriwayatkan oleh Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, dalam Jami' At-Tirmidzi no. 2334, Kitab Zuhud, Bab "Apa yang Dikatakan tentang Pendeknya Harapan". At-Tirmidzi berkata: "Hadits ini hasan shahih."

Teks hadits:

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "هَذَا ابْنُ آدَمَ وَهَذَا أَجَلُهُ" وَوَضَعَ يَدَهُ عِنْدَ قَفَاهُ ثُمَّ بَسَطَهَا فَقَالَ "وَثَمَّ أَمَلُهُ وَثَمَّ أَمَلُهُ وَثَمَّ أَمَلُهُ"

"Ini adalah anak Adam, dan ini adalah ajalnya." Beliau meletakkan tangannya di tengkuknya, lalu mengulurkannya dan bersabda: "Dan di sana angan-angannya, dan di sana angan-angannya, dan di sana angan-angannya."

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Munafiqun [63]: 10

وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ

"Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu; lalu ia berkata: 'Ya Tuhanku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu yang dekat, sehingga aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh?'"

QS. Al-Hasyr [59]: 18

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan."

Kaitan dengan ulama: Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitabnya Latha'if al-Ma'arif dan Jami' al-'Ulum wa al-Hikam membahas panjang tentang bahaya panjang angan-angan. Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Ighatsat al-Lahfan menjelaskan bahwa panjang angan-angan adalah sumber kelalaian. Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari juga menguraikan bab pendeknya harapan.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Nabi ﷺ memberikan perumpamaan yang sangat visual. Beliau meletakkan tangan di tengkuk (dekat leher bagian belakang) — ini adalah isyarat bahwa ajal sangat dekat, bahkan sudah "menempel" pada manusia. Kemudian beliau mengulurkan tangan jauh ke depan — ini menggambarkan angan-angan manusia yang membentang jauh melampaui ajalnya. Beliau mengulanginya tiga kali: "Dan di sana angan-angannya..." — menunjukkan betapa manusia terus menunda, terus berangan-angan, padahal ajal bisa datang kapan saja.

Pemahaman para ulama dalam daftar:

Ibn Rajab al-Hanbali rahimahullah menjelaskan bahwa panjang angan-angan (thul al-amal) adalah penyakit hati yang membuat seseorang menunda taubat dan amal saleh. Ia berkata bahwa para salaf mencela panjang angan-angan karena ia menghalangi seseorang dari beramal. Seorang hamba yang menyadari ajalnya dekat akan bersegera dalam kebaikan.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah rahimahullah dalam Ighatsat al-Lahfan menyebutkan bahwa panjang angan-angan adalah salah satu dari dua penyakit utama yang merusak hati (selain mengikuti hawa nafsu). Beliau menjelaskan bahwa orang yang panjang angan-angan akan selalu berkata "nanti", "besok", "setelah ini" — sehingga ia mati dalam keadaan menunda.

Imam an-Nawawi rahimahullah dalam Syarh Shahih Muslim ketika membahas hadits-hadits serupa menjelaskan bahwa disunnahkan bagi seorang Muslim untuk memendekkan angan-angan dan mengingat kematian, karena hal itu mendorong kepada amal.

Ibn Hajar al-Asqalani rahimahullah dalam Fath al-Bari menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa ajal manusia tidak diketahui kapan datangnya, dan angan-angan manusia tidak ada batasnya. Karena itu, seorang mukmin hendaknya menjadikan ajal sebagai batas angan-angan.

Ibn Katsir rahimahullah dalam tafsirnya ketika menafsirkan ayat-ayat tentang kematian yang datang tiba-tiba menjelaskan bahwa manusia sering lalai karena panjang angan-angan, padahal kematian bisa datang tanpa peringatan.

Syeikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di rahimahullah dalam Taisir al-Karim ar-Rahman menjelaskan bahwa ayat "dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok" (QS. Al-Hasyr: 18) adalah perintah untuk bermuhasabah dan tidak menunda amal.

Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah menjelaskan bahwa hadits ini mengandung pelajaran bahwa manusia harus menyadari bahwa ajalnya bisa datang kapan saja, sehingga ia tidak boleh menunda taubat dan amal saleh.

Perbedaan pendapat: Tidak ada perbedaan pendapat di antara ulama dalam daftar tentang makna hadits ini. Semuanya sepakat bahwa hadits ini mengajarkan pendeknya angan-angan dan bersegera dalam amal. Yang paling kuat adalah pendapat yang menyatakan bahwa panjang angan-angan adalah penyakit hati yang harus diobati dengan mengingat kematian dan bermuhasabah.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Al-Hasan al-Bashri rahimahullah (seorang tabi'in besar) pernah ditanya tentang seseorang yang berkata: "Aku akan bertaubat besok, aku akan bertaubat besok." Maka beliau berkata: "Orang ini sedang memanjangkan angan-angan. Ia tidak tahu apakah besok masih ada untuknya."

Disebutkan pula bahwa Abdullah bin al-Mubarak rahimahullah — yang merupakan salah satu perawi dalam sanad hadits ini — adalah seorang zahid yang sangat memendekkan angan-angan. Beliau pernah berkata dalam syairnya yang masyhur tentang zuhud, bahwa seorang mukmin hendaknya menjadikan dunia sebagai tempat singgah, bukan tempat tinggal. Beliau juga dikenal selalu bersegera dalam amal dan tidak menunda-nunda.

Fudail bin 'Iyadh rahimahullah pernah berkata: "Barangsiapa yang banyak mengingat kematian, maka dunia menjadi kecil di matanya, dan barangsiapa yang lalai dari kematian, maka dunia menjadi besar di matanya."

Kesimpulan Praktis

1. Sadari bahwa ajal sangat dekat — ia sudah "menempel" di tengkuk kita, tidak ada yang tahu kapan datangnya.
2. Jangan menunda taubat dan amal saleh — jangan berkata "nanti", "besok", atau "setelah selesai ini".
3. Pendekkan angan-angan — rencanakan untuk akhirat sebagaimana kita merencanakan untuk dunia, bahkan lebih.
4. Bermuhasabah setiap hari — perhatikan apa yang sudah kita persiapkan untuk hari esok (akhirat), sebagaimana perintah QS. Al-Hasyr: 18.
5. Ingat kematian — bukan untuk membuat sedih, tetapi untuk mendorong semangat beramal dan menjauhi maksiat.
6. Jadikan dunia sebagai tempat singgah — bukan tujuan akhir, sehingga hati tidak terikat padanya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.