Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Hadid [57]: 22

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

Terjemahan: "Tidak ada suatu musibah pun yang menimpa di bumi dan tidak (pula) pada dirimu sendiri, melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu mudah bagi Allah."

QS. Ali 'Imran [3]: 145

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا ۗ وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا ۚ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ

Terjemahan: "Dan tidaklah seseorang itu mati melainkan dengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah ditentukan waktunya. Barangsiapa menghendaki pahala dunia, niscaya Kami berikan kepadanya pahala dunia itu, dan barangsiapa menghendaki pahala akhirat, Kami berikan (pula) pahala akhirat itu. Dan Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dalam Kitab Takdir, dan beliau menyatakan hadits ini shahih. Perawi sahabat adalah Abu 'Azzah (nama aslinya Yasar bin 'Abd), dan dari jalur Abu Al-Malih bin Usamah.

Imam At-Tirmidzi juga meriwayatkan hadits serupa dari jalur lain, dan maknanya saling menguatkan. Hadits ini juga disebutkan oleh Imam Ahmad bin Hanbal dalam Musnad-nya dan Imam Al-Bukhari dalam kitabnya secara makna.

Kaitan dengan ulama:

• Imam At-Tirmidzi (penulis kitab) menilai hadits ini shahih.
• Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa Allah menetapkan tempat kematian dan menciptakan sebab-sebab yang mengantarkan seseorang ke tempat tersebut.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya tentang takdir menjelaskan bahwa ini adalah bagian dari kelembutan Allah kepada hamba-Nya, di mana Allah tidak memaksa seseorang secara paksa, tetapi menciptakan keinginan dan kebutuhan yang mengarahkan seseorang ke tempat yang telah ditetapkan.

Penjelasan Rinci

Makna hadits:

Rasulullah ﷺ bersabda: "Ketika Allah menetapkan bahwa seorang hamba-Nya akan mati di suatu tempat, Dia menjadikannya memiliki kebutuhan dari tempat itu."

Artinya, jika Allah telah menetapkan dalam Lauh Mahfuzh bahwa seseorang akan meninggal di kota tertentu, maka Allah akan menciptakan dalam diri orang tersebut keinginan, kebutuhan, atau alasan yang membuatnya pergi ke kota itu. Bisa jadi ia pergi untuk bekerja, untuk berobat, untuk mengunjungi keluarga, atau bahkan tanpa alasan yang ia sadari. Semua itu adalah cara Allah menjalankan takdir-Nya.

Pemahaman ulama:

Ibn Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa takdir Allah berjalan melalui sebab-sebab yang tampak di mata manusia. Seseorang tidak akan mati di tempat yang tidak ditetapkan, dan ia tidak akan sampai ke tempat kematiannya kecuali melalui sebab yang Allah ciptakan.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitab Syarh al-Qashidah an-Nuniyyah dan kitab-kitabnya tentang takdir menjelaskan bahwa ini adalah bentuk kelembutan Allah (luthf) kepada hamba-Nya. Allah tidak menyeret seseorang ke tempat kematiannya secara paksa, tetapi Allah menciptakan dalam hati orang itu keinginan dan kebutuhan yang membuatnya bergerak ke sana dengan kesadaran sendiri. Ini menunjukkan bahwa takdir Allah tidak bertentangan dengan usaha manusia, tetapi justru bekerja melalui usaha manusia itu.

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim ketika membahas hadits-hadits tentang takdir menjelaskan bahwa hadits ini mengajarkan kita untuk tidak merasa aman dari takdir di mana pun kita berada, dan tidak perlu merasa bahwa kita bisa lari dari takdir dengan berpindah tempat. Sebab, di mana pun kita berada, jika ajal telah ditetapkan, maka kita akan sampai ke tempat itu.

Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh al-Arba'in an-Nawawiyyah dan kitab-kitab aqidahnya menjelaskan bahwa hadits ini termasuk dalil bahwa takdir Allah bersifat rahasia dan berjalan dengan cara yang tidak selalu kita pahami. Seorang hamba wajib berusaha, tetapi hasil akhirnya tetap di tangan Allah.

Syeikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam Taisir al-Karim ar-Rahman ketika menafsirkan ayat-ayat tentang takdir menjelaskan bahwa Allah menetapkan segala sesuatu dengan hikmah, dan Dia menciptakan sebab-sebab yang mengantarkan kepada ketetapan-Nya. Tidak ada yang terjadi di luar kehendak Allah, tetapi Allah juga memuliakan manusia dengan usaha dan pilihan.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama membahas apakah hadits ini menunjukkan bahwa seseorang tidak bisa mati di tempat lain selain yang ditetapkan. Jumhur ulama dari daftar yang disebutkan (Ibn Hajar, an-Nawawi, Ibn Qayyim) sepakat bahwa tempat kematian sudah ditetapkan, dan Allah menciptakan sebab-sebab yang mengantarkan ke sana. Tidak ada pertentangan di antara mereka dalam hal ini.

Hikmah hadits:

1. Tauhid dan tawakkal: Kita belajar bahwa segala sesuatu berada dalam kendali Allah. Kita berusaha, tetapi kita bertawakkal kepada Allah.
2. Tidak takut mati di tempat tertentu: Seorang muslim tidak perlu takut mati di tempat tertentu, karena di mana pun ia berada, jika ajalnya telah tiba, ia akan mati. Sebaliknya, jika ajalnya belum tiba, ia tidak akan mati meskipun berada di medan perang.
3. Kelembutan Allah: Allah tidak memaksa hamba-Nya secara kasar, tetapi menciptakan keinginan dan kebutuhan yang mengarahkan seseorang ke tempat yang telah ditetapkan.
4. Pelajaran tentang usaha: Kita tetap diperintahkan berusaha dan berdoa, tetapi kita menyadari bahwa hasil akhirnya adalah ketetapan Allah.

Story Telling

Kisah Umar bin Al-Khaththab dan Wabah Tha'un:

Diriwayatkan dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim, ketika Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu 'anhu hendak pergi ke Syam, beliau sampai di Sargh dan mendengar bahwa wabah tha'un sedang melanda Syam. Beliau bermusyawarah dengan para sahabat, dan akhirnya memutuskan untuk kembali ke Madinah.

Abu Ubaidah bin Al-Jarrah radhiyallahu 'anhu bertanya: "Apakah engkau lari dari takdir Allah?"

Umar menjawab: "Seandainya bukan engkau yang mengatakan ini, wahai Abu Ubaidah. Ya, kita lari dari takdir Allah menuju takdir Allah yang lain."

Kemudian datang Abdurrahman bin 'Auf radhiyallahu 'anhu dan menceritakan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Jika kalian mendengar wabah tha'un di suatu tempat, janganlah kalian masuk ke tempat itu. Dan jika wabah itu terjadi di tempat kalian berada, janganlah kalian keluar untuk lari darinya."

Hikmah: Ini menunjukkan bahwa takdir Allah berjalan melalui sebab-sebab. Umar tidak lari dari takdir, tetapi beliau mengikuti petunjuk Nabi ﷺ untuk tidak memasuki tempat wabah. Ini sejalan dengan hadits Abu 'Azzah di atas, bahwa Allah menciptakan sebab-sebab yang mengantarkan seseorang kepada takdirnya.

Kisah lain: Diriwayatkan bahwa seorang salaf berkata: "Aku pernah ingin pergi ke suatu negeri, tetapi aku tidak tahu mengapa. Ternyata di sana aku bertemu dengan seseorang yang mengubah hidupku, dan di sana pula aku menemukan kematianku." Ini menunjukkan bahwa Allah menciptakan keinginan dalam hati seseorang untuk mengantarkannya ke tempat yang telah ditetapkan.

Kesimpulan Praktis

1. Bertawakkal kepada Allah: Yakinlah bahwa ajal tidak bisa dimajukan atau dimundurkan. Di mana pun kita berada, jika ajal telah tiba, kita akan mati.
2. Tetap berusaha: Kita tetap diperintahkan berusaha, berdoa, dan berhati-hati, tetapi hasil akhirnya kita serahkan kepada Allah.
3. Tidak takut berpergian: Jangan takut pergi ke suatu tempat karena takut mati di sana. Jika Allah menetapkan kita mati di sana, kita akan sampai ke sana dengan cara yang Allah kehendaki.
4. Muhasabah diri: Sadarilah bahwa setiap langkah kita menuju tempat yang telah Allah tetapkan. Maka perbanyaklah amal shalih di mana pun kita berada.
5. Jangan lari dari takdir: Sebagaimana Umar bin Al-Khaththab mengajarkan, kita tidak lari dari takdir, tetapi kita mengikuti petunjuk Nabi ﷺ dalam menghadapi situasi yang sulit.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.