Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 2060 tentang Doa perlindungan dari setan, racun, dan mata jahat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama — diriwayatkan oleh Abdullah bin Abbas radhiyallahu 'anhuma, dalam Jami' At-Tirmidzi no. 2060, kitab tentang pengobatan Nabi ﷺ. Imam At-Tirmidzi berkata: "Hadits ini hasan shahih."

Teks doa yang diajarkan Nabi ﷺ:

أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ

"Aku melindungi kalian berdua dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna, dari setiap setan, dari setiap binatang beracun, dan dari setiap mata yang jahat (yang menimpakan bahaya)."

Ayat yang berkaitan — tentang perintah berlindung kepada Allah:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿١﴾ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿٣﴾ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿٤﴾ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿٥﴾

QS. Al-Falaq [113]: 1–5 — "Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai fajar, dari kejahatan makhluk-Nya, dari kejahatan malam apabila telah gelap, dari kejahatan para penyihir yang meniup pada simpul-simpul, dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki."

Ayat ini relevan karena menyebut perlindungan dari kejahatan makhluk, termasuk hasad — yang berkaitan dengan 'ain dalam hadits di atas. Ibn Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini mencakup permohonan perlindungan dari segala kejahatan, termasuk hasad dan sihir.

Penjelasan Rinci

Makna doa secara bahasa dan istilah:

• U'idzukumā — "aku melindungi kalian berdua" — bentuk perlindungan yang dimohonkan kepada Allah, bukan klaim kekuatan dari manusia.
• Bikalimātillāhit-tāmmah — "dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna." Ibn Katsir dan As-Sa'di menjelaskan bahwa kalimat Allah yang sempurna adalah kalimat-kalimat-Nya yang tidak memiliki kekurangan, tidak dapat ditembus oleh kejahatan, dan mencakup nama-nama, sifat, serta firman-Nya. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa makna "sempurna" adalah yang tidak dicampuri kekurangan dan tidak dapat ditembus oleh sesuatu pun.
• Min kulli syaithān — dari setiap setan, baik dari jin maupun manusia.
• Wa hāmmah — binatang berbisa/beracun. Ibn Hajar dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hāmmah adalah binatang yang memiliki racun atau bisa yang membahayakan.
• Wa min kulli 'ainin lāmmah — dari setiap mata yang menimpakan bahaya. Para ulama menjelaskan 'ain adalah pandangan hasad atau kagum yang disertai pengaruh buruk, dan lāmmah berarti yang menimpakan atau yang berbahaya.

Pemahaman ulama tentang ruqyah dan ta'widz:

Imam an-Nawawi dalam Al-Adzkar dan Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa para ulama sepakat tentang bolehnya ruqyah (doa perlindungan) dengan syarat: (1) menggunakan kalimat Allah atau nama-nama-Nya, (2) berbahasa Arab atau yang dipahami maknanya, dan (3) tidak mengandung kesyirikan. Hadits ini menjadi dalil bahwa Nabi ﷺ sendiri mempraktikkan ta'widz untuk keluarganya.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan sunnahnya membacakan doa perlindungan untuk anak-anak, dan bahwa hal itu dilakukan dengan kalimat yang jelas maknanya, bukan dengan mantra-mantra yang tidak dipahami.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zādul Ma'ād menjelaskan bahwa ruqyah yang diajarkan Nabi ﷺ adalah bagian dari pengobatan yang paling bermanfaat, karena merupakan permohonan langsung kepada Allah, dan beliau membedakan antara ruqyah syar'iyyah (yang dibolehkan) dengan ruqyah yang mengandung kesyirikan (yang dilarang).

Kaitan dengan Nabi Ibrahim:

Nabi ﷺ menyebutkan bahwa Nabi Ibrahim juga membacakan doa perlindungan untuk Ishaq dan Ismail. Ini menunjukkan bahwa ta'widz adalah sunnah para nabi, bukan hal baru. Ibn Katsir dalam tafsirnya menyebutkan bahwa para nabi saling mewariskan doa-doa perlindungan kepada Allah.

Status hadits:

Imam At-Tirmidzi menyatakan hadits ini hasan shahih. Sanadnya melalui Manshur bin Al-Mu'tamir, dari Al-Minhal bin 'Amr, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibn Abbas. Para ulama hadits seperti Yahya bin Ma'in dan Ali bin Al-Madini menilai Al-Minhal bin 'Amr sebagai perawi yang diterima riwayatnya dalam konteks ini, sehingga hadits ini dapat diterima.

Catatan tentang 'ain:

Para ulama dari daftar yang disebutkan, seperti Ibn Qayyim dalam Zādul Ma'ād dan Ibn Hajar, menjelaskan bahwa 'ain (pengaruh mata hasad) adalah sesuatu yang nyata dan diakui dalam syariat. Namun, cara menghindarinya adalah dengan berlindung kepada Allah, bukan dengan jimat atau benda-benda tertentu yang dilarang.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Nabi ﷺ suatu ketika melihat Al-Hasan dan Al-Husain, lalu beliau membacakan doa perlindungan untuk mereka dengan kalimat yang disebutkan dalam hadits ini. Beliau mengingatkan bahwa Nabi Ibrahim juga melakukan hal yang sama untuk anak-anaknya. Ini menunjukkan betapa besarnya perhatian Nabi ﷺ terhadap pendidikan dan perlindungan anak-anak, bukan hanya secara fisik, tetapi juga secara spiritual — dengan mengajarkan mereka untuk bergantung kepada Allah.

Imam an-Nawawi dalam Al-Adzkar menyebutkan bahwa para salaf menganjurkan membacakan doa perlindungan untuk anak-anak, dan bahwa hal itu termasuk bentuk kasih sayang yang diajarkan Islam.

Kesimpulan Praktis

1. Bacakan doa perlindungan untuk anak-anak dengan kalimat yang diajarkan Nabi ﷺ, terutama saat mereka hendak tidur atau ketika merasa khawatir.
2. Gunakan kalimat Allah yang sempurna — bukan mantra atau jimat — sebagai sarana perlindungan.
3. Yakinlah bahwa perlindungan hanya dari Allah, bukan dari benda atau cara-cara yang tidak diajarkan.
4. Ajarkan anak-anak doa ini agar mereka terbiasa bergantung kepada Allah sejak kecil.
5. Hindari ghuluw (berlebihan) dalam masalah ruqyah — cukup dengan yang diajarkan Nabi ﷺ, tanpa menambah-nambah atau mengubah-ubah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.