Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 1999 tentang Larangan sombong dan penjelasan hakikatnya

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Baqarah [2]: 286

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ

"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala dari kebajikan yang diusahakannya dan mendapat siksa dari kejahatan yang dikerjakannya."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dalam Kitab Berbuat Baik dan Menyambung Silaturahmi, Bab Apa yang Dikatakan tentang Kesombongan, dari sahabat Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu. Imam At-Tirmidzi menyatakan: "Hadits ini hasan shahih gharib."

Hadits lain yang semakna diriwayatkan dari Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Akan keluar dari neraka orang yang di dalam hatinya terdapat seberat biji zarah dari iman." (Disebutkan oleh Imam At-Tirmidzi dalam kitab yang sama).

Kaitan dengan ulama:

• Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa kesombongan adalah penghalang masuk surga bagi orang yang sombong dengan kesombongan yang hakiki, yaitu kesombongan yang menolak kebenaran.
• Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menukil penjelasan bahwa yang dimaksud "tidak masuk surga" adalah tidak masuk surga pada awalnya (tanpa hukuman terlebih dahulu), bukan berarti kekal di neraka.
• Ibn Rajab Al-Hanbali dalam Jami' Al-'Ulum wal Hikam menjelaskan bahwa hadits ini mengandung ancaman keras terhadap kesombongan, namun juga mengandung harapan besar bagi orang beriman yang memiliki dosa.
• Ibn Qayyim Al-Jawziyyah dalam Madarij As-Salikin membahas panjang lebar tentang hakikat kibr dan perbedaannya dengan sekadar keinginan berpenampilan baik.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Hadits ini mengandung beberapa poin penting:

1. Ancaman terhadap kesombongan: Nabi ﷺ menyatakan bahwa orang yang di dalam hatinya terdapat kesombongan seberat biji zarah (dzarrah) — yaitu bagian terkecil dari debu atau atom — tidak akan masuk surga. Ini menunjukkan betapa seriusnya dosa kesombongan di hadapan Allah.
2. Harapan bagi orang beriman: Kalimat berikutnya menyatakan bahwa orang yang di dalam hatinya terdapat iman seberat biji zarah tidak akan masuk neraka. Para ulama menjelaskan bahwa maknanya adalah tidak kekal di neraka, sebagaimana disebutkan Imam At-Tirmidzi dalam komentar hadits ini, dan sebagaimana dikuatkan oleh hadits Abu Sa'id Al-Khudri.
3. Definisi kesombongan yang sebenarnya: Ketika seorang lelaki bertanya tentang keinginannya berpenampilan bagus, Nabi ﷺ menjawab bahwa Allah mencintai keindahan, dan kesombongan yang tercela adalah:

• بَطَرَ الْحَقِّ (batharal haqq) — menolak kebenaran, yaitu ketika seseorang mengetahui kebenaran namun menolaknya karena ego, gengsi, atau merasa lebih tinggi.
• غَمَصَ النَّاسِ (ghamashan nas) — meremehkan dan merendahkan orang lain, yaitu memandang orang lain lebih rendah dari dirinya.

Pemahaman para ulama:

Imam An-Nawawi rahimahullah menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa kesombongan yang diancam dengan tidak masuk surga adalah kesombongan yang menjadi sifat tetap seseorang dan ia mati dalam keadaan sombong tanpa bertaubat. Adapun orang yang memiliki iman, meskipun ia pernah sombong, maka ia tidak kekal di neraka.

Ibnu Hajar Al-Asqalani rahimahullah menukil bahwa sebagian ulama memahami "tidak masuk surga" sebagai tidak masuk surga terlebih dahulu (sebelum dihisab dan dibersihkan), bukan berarti tidak masuk surga selamanya. Ini karena hadits lain yang shahih menegaskan bahwa orang yang memiliki iman sekecil apa pun akan keluar dari neraka.

Ibn Rajab Al-Hanbali rahimahullah dalam Jami' Al-'Ulum wal Hikam menjelaskan bahwa hadits ini menggabungkan antara targhib (motivasi) dan tarhib (ancaman). Ancaman bagi orang sombong, dan motivasi bagi orang beriman bahwa imannya akan menyelamatkannya.

Ibn Qayyim Al-Jawziyyah rahimahullah dalam Madarij As-Salikin membedakan antara:

• Kibr yang tercela: Menolak kebenaran dan merendahkan orang lain.
• Bukan kibr: Berpenampilan rapi, memakai pakaian bagus, dan ingin tampil baik — selama tidak disertai penolakan kebenaran dan merendahkan orang lain.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

Sebagian ulama memahami "tidak masuk surga" secara mutlak, yaitu orang sombong benar-benar tidak masuk surga. Namun, mayoritas ulama dari daftar yang disebutkan — seperti Imam An-Nawawi, Ibnu Hajar, dan Ibn Rajab — memadukan hadits ini dengan hadits-hadits tentang syafa'at dan keluarnya orang beriman dari neraka, sehingga mereka memahami bahwa:

• Orang sombong yang tidak bertaubat tidak masuk surga pada awalnya, tetapi tidak kekal di neraka jika masih memiliki iman.
• Adapun orang sombong yang mengingkari kebenaran secara total (kufur), maka ia kekal di neraka.

Pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur ulama yang memadukan antara ancaman dan harapan, sebagaimana dijelaskan Imam At-Tirmidzi sendiri dalam komentarnya bahwa makna "tidak masuk neraka" adalah "tidak kekal di neraka."

Story Telling

Diriwayatkan bahwa seorang lelaki bertanya kepada Nabi ﷺ tentang keinginannya berpenampilan bagus. Pertanyaan ini muncul karena ia mendengar ancaman keras tentang kesombongan, dan ia khawatir bahwa keinginannya tampil rapi termasuk kesombongan. Nabi ﷺ — dengan hikmah dan kelembutan — menjawab: "Sesungguhnya Allah mencintai keindahan."

Ini menunjukkan bahwa Islam tidak melarang keindahan. Nabi ﷺ sendiri dikenal sebagai orang yang rapi dan bersih. Namun, Nabi ﷺ mengingatkan bahwa kesombongan yang sebenarnya adalah ketika seseorang menolak kebenaran — misalnya ketika kebenaran datang dari orang yang dianggap lebih rendah — dan ketika seseorang meremehkan orang lain.

Ibn Qayyim Al-Jawziyyah dalam Madarij As-Salikin menceritakan bahwa sebagian salaf berkata: "Kesombongan adalah ketika engkau melihat kebenaran sebagai sesuatu yang rendah, lalu engkau menolaknya." Ini adalah inti dari penyakit kibr yang diwarisi dari Iblis, sebagaimana Allah berfirman tentang Iblis yang menolak sujud kepada Adam karena kesombongannya.

Kesimpulan Praktis

1. Jauhi kesombongan dalam hati — sekecil apa pun. Kesombongan adalah menolak kebenaran dan merendahkan orang lain.
2. Berpenampilan baik bukanlah kesombongan — selama tidak disertai rasa superioritas dan penolakan terhadap kebenaran.
3. Jaga iman sekecil apa pun — karena iman seberat biji zarah akan menyelamatkan seseorang dari kekal di neraka.
4. Bertaubatlah dari kesombongan — karena orang yang mati dalam keadaan sombong tanpa taubat berada dalam ancaman besar.
5. Berlaku tawadhu' (rendah hati) — kepada Allah, kepada kebenaran, dan kepada sesama manusia.
6. Terimalah kebenaran dari siapa pun datangnya — baik dari orang tua, anak muda, orang kaya, atau orang miskin.
7. Jangan meremehkan orang lain — karena kemuliaan di sisi Allah bukanlah dengan penampilan, harta, atau kedudukan, melainkan dengan ketakwaan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.