Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 1696 tentang Keutamaan kuda hitam dengan tanda putih di wajah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi (no. 1696) dari sahabat Abu Qatadah رضي الله عنه, dalam Kitab Jihad, Bab Apa yang Disunnahkan dari Kuda. At-Tirmidzi menyebutkan hadits ini dan para ulama hadits seperti Ibnu Hajar al-Asqalani dan An-Nawawi membahas maknanya dalam kitab-kitab mereka.

Adapun ayat yang berkaitan dengan persiapan kekuatan dan kuda untuk jihad:

وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

QS. An-Nahl [16]: 8

"Dan (Dia telah menciptakan) kuda, bagal, dan keledai, untuk kamu tunggangi dan (menjadi) perhiasan. Dan Allah menciptakan apa yang kamu tidak mengetahuinya."

Juga firman Allah:

وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ

QS. Al-Anfal [8]: 60

"Dan persiapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu."

Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini memerintahkan umat Islam menyiapkan segala kekuatan, termasuk kuda perang, untuk menegakkan kalimat Allah dan menakuti musuh. As-Sa'di juga menegaskan bahwa persiapan kekuatan adalah bagian dari ketaatan dan tawakal kepada Allah.

Penjelasan Rinci

Hadits ini berbicara tentang ciri-ciri kuda yang paling baik menurut syariat, khususnya untuk keperluan jihad. Mari kita uraikan istilah-istilahnya:

1. الأَدْهَمُ (Al-Adham) — kuda hitam pekat, warna hitamnya menutupi seluruh tubuhnya.

2. الأَقْرَحُ (Al-Aqrah) — kuda yang memiliki tanda putih (ghurrah) di wajahnya, biasanya di dahi atau bagian depan wajah.

3. الأَرْثَمُ (Al-Artsam) — kuda yang bibir atasnya berwarna putih, atau hidungnya memiliki tanda putih.

4. الْمُحَجَّلُ (Al-Muhajjal) — kuda yang kakinya memiliki tanda putih, seperti gelang putih di bagian bawah kaki.

5. طَلْقُ الْيَمِينِ (Thalqul Yamin) — tanda putih hanya di kaki kanan saja, atau yang kanan lebih dominan.

6. كُمَيْتٌ (Kumait) — kuda berwarna merah kecokelatan, dengan warna hitam pada telinga dan surai (rambut leher).

Imam An-Nawawi dalam penjelasannya tentang hadits-hadits kuda menyebutkan bahwa keutamaan warna-warna ini bersifat anjuran memilih yang terbaik, bukan larangan menggunakan kuda dengan warna lain. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa keutamaan ini berkaitan dengan keberkahan dan keindahan yang disukai dalam kuda perang, serta tanda-tanda yang dikenal baik oleh orang Arab saat itu.

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ memperhatikan kuda-kuda terbaik untuk jihad, dan warna tertentu memiliki keistimewaan karena keindahan dan kekuatannya. Beliau juga menegaskan bahwa yang terpenting adalah kuda itu kuat, cepat, dan siap untuk berjihad.

Perlu dipahami bahwa hadits ini tidak menunjukkan bahwa kuda dengan warna lain tidak boleh digunakan atau tidak sah untuk jihad. Ini adalah penjelasan tentang tingkatan keutamaan, bukan syarat sah. Syaikh al-Albani dalam penelitiannya terhadap hadits ini menilai hadits ini sebagai hadits yang memiliki kelemahan dari sisi sanad karena adanya Ibnu Lahi'ah, namun maknanya tetap didukung oleh riwayat-riwayat lain tentang keutamaan kuda.

Syaikh Ibn Baz dan Syaikh al-Utsaimin menjelaskan bahwa sunnah memilih kuda terbaik untuk jihad adalah bagian dari persiapan yang diperintahkan Allah, dan ini menunjukkan pentingnya kekuatan dalam Islam. Namun, mereka juga menegaskan bahwa jihad tidak bergantung pada warna kuda, melainkan pada niat, iman, dan kesiapan hati.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Nabi ﷺ pernah mengadakan perlombaan kuda dan memperhatikan kuda-kuda yang terbaik di antara para sahabat. Abu Qatadah رضي الله عنه, perawi hadits ini, adalah salah satu sahabat yang dikenal sebagai penunggang kuda yang gagah dan sering berpartisipasi dalam peperangan bersama Nabi ﷺ. Beliau meriwayatkan banyak hadits tentang jihad dan kuda, menunjukkan perhatian beliau terhadap detail-detail sunnah dalam persiapan perang.

Dalam sebuah riwayat yang disebutkan oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Bari, disebutkan bahwa Nabi ﷺ pernah bersabda tentang kuda-kuda terbaik dan para sahabat berlomba-lomba mencari kuda dengan ciri-ciri tersebut, bukan karena riya, tetapi karena semangat berjihad dan mengikuti sunnah. Ini menunjukkan bahwa perhatian terhadap detail dalam persiapan jihad adalah bagian dari ketaatan.

Al-Hasan al-Bashri pernah mengatakan bahwa seorang mukmin memperhatikan urusan dunianya sebagai sarana untuk akhiratnya, termasuk dalam memilih kuda terbaik untuk berjihad. Beliau menekankan bahwa niat yang benar menjadikan perkara mubah bernilai ibadah.

Kesimpulan Praktis

1. Hadits ini menunjukkan sunnah memilih kuda terbaik untuk jihad, terutama yang memiliki ciri-ciri warna tertentu seperti hitam dengan tanda putih di wajah dan kaki.
2. Keutamaan ini bersifat anjuran, bukan syarat sah — kuda dengan warna apa pun tetap boleh digunakan untuk jihad.
3. Yang terpenting adalah niat dan kesiapan berjihad di jalan Allah, bukan semata penampilan kuda.
4. Persiapan kekuatan adalah perintah Allah (QS. Al-Anfal: 60), dan memilih kuda terbaik adalah bagian dari persiapan tersebut.
5. Hendaknya seorang Muslim memperhatikan sunnah dalam setiap urusan, termasuk dalam hal yang tampak kecil, karena ini menunjukkan kecintaan kepada Nabi ﷺ.
6. Jika hadits ini memiliki kelemahan sanad, maka maknanya tetap didukung oleh ayat dan hadits lain tentang keutamaan kuda perang, sehingga tidak perlu diragukan secara makna.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.