Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 1370 tentang Tidak ada syuf'ah setelah batas dan jalan ditetapkan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama — diriwayatkan oleh Jabir bin 'Abdullah رضي الله عنهما, dalam Jami' At-Tirmidzi no. 1370, Kitab Hukum dari Rasulullah ﷺ. At-Tirmidzi berkata: "Hadits ini hasan shahih."

Teks hadits:

إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ

Terjemahan: "Apabila batas-batas (tanah) telah ditetapkan dan jalan-jalan telah dipisahkan, maka tidak ada syuf'ah."

Ayat terkait tentang keadilan dalam muamalah:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

QS. An-Nahl [16]: 90 — "Sesungguhnya Allah memerintahkan (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi bantuan kepada kerabat, dan Dia melarang (melakukan) perbuatan keji, kemungkaran, dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran."

Hadits pendukung yang disebutkan At-Tirmidzi dalam riwayat ini:

جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ

"Tetangga rumah lebih berhak atas rumah."

الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ

"Tetangga lebih berhak karena kedekatannya."

Keterangan ulama:

• Imam Malik bin Anas (dalam al-Muwaththa') dan Imam asy-Syafi'i serta Imam Ahmad bin Hanbal: syuf'ah hanya untuk khalith (mitra pemilik), bukan tetangga biasa.
• Sufyan ats-Tsauri, Abdullah bin al-Mubarak, dan ulama Kufah: berpendapat syuf'ah juga berlaku bagi tetangga, berdalil dengan hadits "jāru ad-dāri aḥaqqu bid-dār".
• Imam an-Nawawi (dalam al-Majmu') dan Ibnu Hajar al-Asqalani (dalam Fathul Bari) menjelaskan bahwa hadits Jabir ini menjadi dalil kuat bahwa syuf'ah tidak berlaku setelah batas dan jalan dipisahkan.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara bahasa:

• الْحُدُود (al-ḥudūd) = batas-batas tanah antara dua properti.
• صُرِّفَتِ الطُّرُق (ṣurrifat aṭ-ṭuruq) = jalan-jalan telah dipisahkan/dibuat tersendiri.
• الشُّفْعَة (asy-syuf'ah) = hak membeli paksa atas properti yang dijual oleh mitra pemilik.

Makna syar'i menurut ulama daftar:

Imam asy-Syafi'i dalam al-Umm menjelaskan bahwa syuf'ah adalah hak yang ditetapkan syariat untuk mencegah mudharat (bahaya) bagi mitra pemilik ketika properti bersama dijual kepada orang lain. Jika batas sudah jelas dan jalan sudah terpisah, maka tidak ada lagi kemitraan yang menimbulkan mudharat, sehingga syuf'ah gugur.

Imam Malik bin Anas dalam al-Muwaththa' menegaskan bahwa syuf'ah hanya berlaku pada properti yang belum dibagi (masih berserikat), dan tidak berlaku bagi tetangga yang hanya berbatasan.

Imam Ahmad bin Hanbal dan Ishaq bin Rahuyah — sebagaimana disebutkan At-Tirmidzi — juga berpendapat sama: syuf'ah hanya untuk khalith (mitra pemilik), bukan tetangga.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits Jabir ini menjadi fashl (pemisah) dalam masalah khilafiyah ini, karena secara tegas menafikan syuf'ah ketika batas dan jalan sudah dipisahkan.

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menegaskan bahwa syariat selalu menutup pintu mudharat dan membuka pintu maslahat. Ketika kemitraan sudah tidak ada, maka hak syuf'ah pun hilang.

Perbedaan pendapat:

• Jumhur (Malik, Syafi'i, Ahmad, Ishaq, dan ulama Madinah seperti Yahya bin Sa'id al-Anshari dan Rabi'ah bin Abi Abdurrahman): syuf'ah hanya untuk khalith.
• Sufyan ats-Tsauri, Abdullah bin al-Mubarak, dan ulama Kufah: syuf'ah juga untuk tetangga, berdalil hadits "jāru ad-dāri aḥaqqu bid-dār".

Pendapat yang paling kuat — sesuai yang ditegaskan At-Tirmidzi dan diikuti jumhur — adalah pendapat pertama: syuf'ah hanya untuk mitra pemilik, karena hadits Jabir ini sharih (tegas) dan marfu' (sampai kepada Nabi ﷺ). Adapun hadits "jāru ad-dāri aḥaqqu bid-dār" dipahami oleh jumhur sebagai anjuran berbuat baik kepada tetangga, bukan penetapan hak syuf'ah.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Umar bin al-Khaththab رضي الله عنه pernah memutuskan perkara syuf'ah di hadapan para sahabat. Beliau berkata: "Syuf'ah itu hanya bagi yang memiliki batas tanah yang belum dipisahkan." Utsman bin Affan رضي الله عنه juga memutuskan hal yang sama. Keputusan ini kemudian diikuti oleh Umar bin Abdul Aziz dan para ulama Madinah.

Imam Malik menceritakan dalam al-Muwaththa' bahwa Sa'id bin al-Musayyib (salah satu tabi'in senior) pernah ditanya tentang syuf'ah bagi tetangga, maka beliau menjawab: "Tidak ada syuf'ah bagi tetangga, kecuali jika ia adalah mitra pemilik."

Hikmahnya: Islam sangat menjaga hak milik dan mencegah perselisihan. Ketika batas sudah jelas, tidak ada alasan bagi orang lain untuk ikut campur dalam jual beli properti seseorang.

Kesimpulan Praktis

1. Syuf'ah hanya berlaku bagi mitra pemilik (khalith), bukan sekadar tetangga.
2. Jika batas tanah sudah jelas dan jalan sudah dipisahkan, maka hak syuf'ah gugur.
3. Bagi tetangga, tetap dianjurkan berbuat baik dan mendahulukan tetangga dalam jual beli sebagai bentuk ihsan, meskipun bukan hak yang mengikat.
4. Dalam sengketa properti, hendaklah merujuk kepada ulama atau hakim yang berilmu agar keputusan sesuai syariat.
5. Hindari ghuluw (berlebihan) dalam menuntut hak yang tidak ditetapkan syariat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.