Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 1164 tentang Larangan hubungan intim lewat dubur dan kentut membatalkan wudu

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan adab mendatangi istri:

QS. Al-Baqarah [2]: 223

﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾

Terjemahan: "Istri-istrimu adalah ladang bagimu, maka datangilah ladangmu itu bagaimana saja kamu kehendaki. Dan kerjakanlah (amal saleh) untuk dirimu, dan bertakwalah kepada Allah, dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang mukmin."

Hadits terkait:

• Hadits Ali bin Talq ini diriwayatkan oleh Imam at-Tirmidzi (no. 1164), dinilai hasan oleh beliau. Perawi: Ali bin Talq dari sahabat Nabi ﷺ.
• Hadits lain dalam bab yang sama disebutkan at-Tirmidzi dari Umar, Khuzaimah bin Tsabit, Ibnu Abbas, dan Abu Hurairah رضي الله عنهم.

Kaitan dengan ulama:

• Imam at-Tirmidzi menyebutkan hadits ini dalam Sunan-nya dan menilainya hasan.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan larangan mendatangi istri pada dubur sebagai perbuatan yang diharamkan berdasarkan dalil-dalil yang tegas.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan keharaman liwat dan menyebutnya sebagai perbuatan yang menyelisihi fitrah.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa syariat melarang perbuatan ini karena merusak dan menyelisihi tujuan penciptaan.

Penjelasan Rinci

Pertama: Masalah kentut dan wudhu

Seorang Badui bertanya tentang keadaan di padang pasir di mana air sangat sedikit, sementara ia mengalami kentut. Nabi ﷺ menjawab: "Jika salah seorang dari kalian kentut, maka hendaklah dia berwudhu."

Imam at-Tirmidzi meriwayatkan hadits ini dan menilainya hasan. Para ulama seperti Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari dan Imam an-Nawawi dalam Al-Majmu' menjelaskan bahwa kentut (baik dengan suara maupun tanpa suara) membatalkan wudhu berdasarkan ijma' (kesepakatan) ulama. Ini adalah pendapat yang dipegang oleh Imam asy-Syafi'i, Imam Malik, Imam Ahmad, dan Imam Abu Hanifah رحمهم الله.

Adapun jika air sedikit atau tidak ada, maka berlaku ketentuan tayammum sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-Maidah [5]: 6 dan QS. An-Nisa [4]: 43. Jadi, kewajiban bersuci tidak gugur hanya karena air sedikit—jika tidak ada air, bertayammum.

Kedua: Larangan mendatangi istri pada dubur

Sabda Nabi ﷺ: "Dan janganlah kalian mendatangi wanita di belakang mereka (pada dubur), karena sesungguhnya Allah tidak malu terhadap kebenaran."

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa larangan ini adalah larangan yang tegas (nahi) yang menunjukkan keharaman. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim juga menegaskan keharaman liwat dan menyebutkan bahwa mayoritas ulama mengharamkannya.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan hikmah larangan ini: perbuatan tersebut menyelisihi fitrah yang Allah ciptakan, merusak kesehatan, dan bertentangan dengan tujuan syariat dalam menjaga keturunan dan kehormatan.

Ibn Katsir dalam tafsirnya terhadap QS. Al-Baqarah [2]: 223 menjelaskan bahwa ayat ini menunjukkan kebolehan mendatangi istri dari arah mana saja (depan atau belakang) selama pada tempat yang benar (farji), bukan pada dubur. Beliau mengutip penjelasan dari Mujahid dan Qatadah bahwa yang dimaksud adalah pada tempat berhubungan yang sah.

Perbedaan pendapat: Sebagian kecil ulama ada yang membolehkan dengan syarat ridha istri, namun pendapat yang paling kuat dan dipegang oleh mayoritas ulama dari daftar—seperti Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad, Imam Malik, Ibnu Hajar, an-Nawawi, dan Ibn Qayyim—adalah haram secara mutlak berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain yang tegas.

Ketiga: Kalimat "Allah tidak malu terhadap kebenaran"

Ini menunjukkan bahwa perkara ini adalah kebenaran yang harus disampaikan tanpa rasa malu, karena berkaitan dengan hukum halal-haram. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa rasa malu yang terpuji adalah malu dalam perkara yang tidak berkaitan dengan hukum, adapun dalam menyampaikan kebenaran maka tidak ada rasa malu.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa seorang Badui—yang hidup jauh dari kota dan ilmu—datang kepada Nabi ﷺ dengan pertanyaan yang sangat praktis: bagaimana bersuci ketika di padang pasir yang airnya sedikit? Nabi ﷺ tidak mencela kejahilannya, tidak memarahinya, tetapi menjawab dengan lembut dan jelas. Beliau menggabungkan dua hukum dalam satu jawaban: hukum bersuci dan hukum muamalah suami-istri.

Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami'ul Ulum wal Hikam menyebutkan bahwa di antara adab Nabi ﷺ adalah menjawab pertanyaan dengan tambahan ilmu yang bermanfaat, bahkan jika tidak ditanyakan, selama ada maslahat. Ini menunjukkan kasih sayang beliau kepada umatnya dan keinginan beliau agar mereka terhindar dari yang haram.

Kesimpulan Praktis

1. Kentut membatalkan wudhu. Jika hendak shalat, wajib berwudhu; jika tidak ada air, bertayammum.
2. Mendatangi istri pada dubur (liwat) adalah haram berdasarkan hadits ini dan dalil-dalil lain yang tegas.
3. Sampaikan kebenaran tanpa rasa malu dalam perkara halal-haram, karena Allah tidak malu terhadap kebenaran.
4. Bertanyalah kepada ahlinya dengan adab, sebagaimana Badui bertanya kepada Nabi ﷺ.
5. Jauhi perbuatan yang menyelisihi fitrah dan merusak kehormatan diri serta keluarga.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.