Penjelasan Hadits Nasa'i No. 5491 tentang Memohon perlindungan dari keburukan takdir dan bencana

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya, Kitab Al-Isti'adzah, Bab Al-Isti'adzah min Suu-il Qadha', no. 5491, dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya (no. 6616) dan Imam Muslim dalam Shahih-nya (no. 2707) dengan lafaz yang serupa.

Adapun dalil dari Al-Qur'an yang relevan dengan makna hadits ini adalah firman Allah Ta'ala:

QS. Al-Baqarah [2]: 286

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (Mereka berdoa): 'Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri maaflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang kafir.'"

Ayat ini menunjukkan bahwa seorang mukmin memohon kepada Allah agar tidak dibebani perkara yang tidak sanggup ia pikul, dan memohon pertolongan-Nya. Ini sejalan dengan semangat doa perlindungan dalam hadits di atas.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan makna setiap kalimat dalam doa perlindungan Nabi ﷺ ini:

1. مِنْ دَرَكِ الشَّقَاءِ (dari terjerumus dalam kebinasaan)

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah menjelaskan bahwa darak asy-syaqa' adalah turunnya seseorang ke dalam tingkat kesengsaraan dan kebinasaan. Ini bisa mencakup kebinasaan agama maupun dunia. Termasuk di dalamnya adalah seseorang yang ditimpa kemiskinan yang membuatnya terjerumus dalam kehinaan, atau kebinasaan akhirat berupa kekafiran dan kesesatan setelah sebelumnya berada di atas petunjuk.

2. وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ (dari musuh yang bersukacita atas kesengsaraan)

Syaikh Al-Utsaimin juga menjelaskan, syamatatul a'dai adalah kegembiraan musuh ketika melihat kita tertimpa musibah. Ini adalah puncak kesedihan bagi seorang mukmin—ketika ia tertimpa musibah, lalu musuhnya ikut bergembira. Maka Nabi ﷺ memohon perlindungan dari keadaan yang membuat musuh bersorak kegirangan atas penderitaan kita.

3. وَسُوءِ الْقَضَاءِ (dari takdir yang buruk)

Para ulama berbeda pendapat tentang makna suu-ul qadha'. Sebagian ulama, seperti yang dinukil oleh Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari, memaknainya sebagai keburukan yang ditakdirkan Allah menimpa hamba-Nya. Namun perlu dipahami dengan benar: takdir Allah semuanya baik dari sisi Allah, karena Allah Maha Bijaksana. Yang dimaksud suu-ul qadha' di sini adalah keburukan yang menimpa hamba dari sisi akibat yang ia rasakan, bukan berarti ada keburukan dalam takdir Allah secara mutlak.

Syaikh Al-Utsaimin menjelaskan bahwa doa ini tidak bertentangan dengan rida terhadap takdir Allah. Karena yang diminta adalah perlindungan dari keburukan yang ditakdirkan, bukan keberatan terhadap takdir itu sendiri. Ini seperti doa Nabi ﷺ yang lain: "Ya Allah, aku memohon kepada-Mu kebaikan yang Engkau takdirkan, dan aku berlindung kepada-Mu dari keburukan yang Engkau takdirkan." Sebagaimana disebutkan dalam hadits riwayat At-Tirmidzi dari Ibnu Umar.

4. وَجَهْدِ الْبَلاَءِ (dari kesulitan saat menghadapi bencana)

Juhdul bala' (dengan dhammah pada jim) berarti kesulitan dan kepayahan dalam menghadapi bencana. Ini berbeda dengan juhd (dengan fathah pada jim) yang berarti kesanggupan. Maka yang dimaksud adalah bencana yang berat dan sulit, yang membuat seseorang tidak mampu bersabar menghadapinya. Ini bisa berupa penyakit yang berkepanjangan, kehilangan harta yang sangat dibutuhkan, atau musibah yang bertubi-tubi.

Catatan Penting dari Perawi:

Dalam riwayat ini, Imam Sufyan bin 'Uyainah—salah satu perawi hadits—mengatakan bahwa Nabi ﷺ berlindung dari tiga hal, namun ia menyebutkan empat karena ia ragu mana yang bukan termasuk tiga hal tersebut. Ini menunjukkan kejujuran dan ketelitian para ulama dalam meriwayatkan hadits. Mereka tidak menambah atau mengurangi lafaz hadits, dan jika ragu, mereka menyampaikan keraguannya dengan jujur.

Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa dalam riwayat lain dari jalur yang berbeda, keempat perkara ini disebutkan dengan jelas. Maka tidak ada masalah dalam perbedaan jumlah ini, karena semuanya adalah doa perlindungan yang diajarkan Nabi ﷺ.

Hikmah Doa Ini:

Imam Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah dalam kitabnya Al-Wabil Ash-Shayyib menjelaskan bahwa doa perlindungan ini mengajarkan kita untuk selalu merasa butuh kepada Allah. Seorang mukmin tidak boleh merasa aman dari keburukan takdir, dan tidak boleh merasa dirinya kuat sehingga tidak butuh perlindungan Allah. Justru dengan berdoa, ia mengakui kelemahan dirinya dan kekuasaan Allah atas segala sesuatu.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa seorang laki-laki berkata kepada Nabi ﷺ: "Wahai Rasulullah, apakah aku berdoa kepada Tuhanku atau aku berserah diri saja?" Maka Nabi ﷺ bersabda: "Berdoalah kepada Allah, karena sesungguhnya Allah akan mengabulkan doa orang yang berdoa kepada-Nya." (HR. At-Tirmidzi dari Abu Hurairah, dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albani)

Kisah ini menunjukkan bahwa berdoa—termasuk doa perlindungan dari keburukan—adalah bagian dari ibadah dan bentuk ketundukan kepada Allah. Berdoa tidak bertentangan dengan tawakal, justru doa adalah inti dari tawakal itu sendiri. Sebagaimana disebutkan dalam hadits shahih: "Doa adalah ibadah." (HR. Abu Dawud dan At-Tirmidzi dari An-Nu'man bin Basyir, dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani)

Kesimpulan Praktis

1. Perbanyaklah doa perlindungan ini sebagaimana Nabi ﷺ membacanya, terutama di waktu pagi dan petang.
2. Pahami bahwa takdir Allah semuanya baik, namun kita tetap diperintahkan untuk memohon kebaikan dan berlindung dari keburukan sebagai bentuk ibadah dan pengakuan kelemahan diri.
3. Jauhkan diri dari sebab-sebab kebinasaan baik dalam agama maupun dunia, dan mohonlah kepada Allah agar dijauhkan dari keadaan yang membuat musuh bergembira.
4. Bersabarlah saat menghadapi musibah, dan mohonlah kepada Allah agar diberikan kekuatan untuk menghadapinya dengan baik.
5. Teladani kejujuran para ulama dalam menyampaikan ilmu—jika ragu, katakan ragu, jangan menambah-nambahkan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.