Penjelasan Hadits Nasa'i No. 3601 tentang Wakaf tanah dengan syarat tidak dijual atau diwariskan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan-nya (Kitab al-Ihbas, no. 3601), juga terdapat dalam Shahih al-Bukhari (no. 2737) dan Shahih Muslim (no. 1632) dari jalur Ibnu 'Umar radhiyallahu 'anhuma. Perawinya: Azhar as-Samman ← Ibnu 'Aun ← Nafi' ← Ibnu 'Umar.

Ayat yang menjadi landasan umum sedekah jariyah dan berbuat baik:

QS. Al-Baqarah [2]: 261

مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

"Perumpamaan orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji. Allah melipatgandakan bagi siapa yang Dia kehendaki, dan Allah Mahaluas lagi Maha Mengetahui."

QS. Ali 'Imran [3]: 92

لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

"Kamu tidak akan memperoleh kebajikan (yang sempurna) sebelum kamu menginfakkan sebagian harta yang kamu cintai. Apa pun yang kamu infakkan, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui tentangnya."

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Umar bin al-Khaththab radhiyallahu 'anhu mendapatkan tanah yang berharga di Khaibar. Karena tanah itu sangat ia cintai, ia ingin menjadikannya amal yang paling utama. Nabi ﷺ memberi solusi: "Jika kamu mau, tahanlah pokoknya (al-ashl) dan sedekahkanlah manfaatnya (ats-tsamrah)." Maka Umar menahan tanah itu dengan syarat: tidak dijual, tidak dihibahkan, tidak diwariskan, lalu manfaatnya disalurkan kepada fakir, kerabat, pembebasan budak, orang miskin, musafir, dan tamu. Pengelolanya boleh makan secara wajar atau memberi makan temannya, tanpa menjadikannya sumber kekayaan pribadi.

Pemahaman para ulama dalam daftar:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini adalah dalil pokok disyariatkannya wakaf dan bahwa wakaf bersifat mu'abbad (kekal pokoknya). Beliau menegaskan bahwa wakaf tidak boleh dijual, dihibahkan, atau diwariskan, sesuai lafaz hadits.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hadits ini menjadi sandaran jumhur ulama tentang syarat wakaf: harta harus ditahan pokoknya dan disalurkan manfaatnya. Beliau juga menjelaskan bahwa perbedaan pendapat tentang boleh tidaknya wakaf dalam bentuk selain tanah (seperti hewan atau uang) berporos pada keumuman makna "menahan pokok".
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menegaskan bahwa wakaf adalah bentuk sedekah yang paling bermanfaat karena manfaatnya terus mengalir, sejalan dengan hadits Nabi ﷺ: "Jika manusia mati, terputuslah amalnya kecuali tiga: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan doa anak shalih" (Shahih Muslim, dari Abu Hurairah).
• Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan sedekah jariyah dan bahwa seorang mukmin dianjurkan memilih harta terbaiknya untuk diwakafkan, sebagaimana Umar memilih tanah Khaibar yang paling ia cintai.
• Syeikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat QS. Ali 'Imran [3]: 92 mendorong seseorang untuk berinfak dari harta yang paling dicintai, dan inilah yang dipraktikkan Umar.

Perbedaan pendapat yang ringkas:

Para ulama berbeda tentang lafaz wakaf — apakah harus dengan ucapan tertentu atau cukup dengan perbuatan. Jumhur (Malik, Syafi'i, Ahmad) berpendapat wakaf sah dengan lafaz apa pun yang menunjukkan penahanan pokok dan penyaluran manfaat. Imam Abu Hanifah berpendapat wakaf tanah Khaibar bersifat khusus bagi Umar dan tidak menjadi hukum umum, namun muridnya (Abu Yusuf dan Muhammad) menyelisihinya dan menyatakan wakaf bersifat umum. Pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur, karena hadits ini jelas menjadi dasar umum wakaf dan diamalkan kaum muslimin sepanjang zaman.

Story Telling

Dikisahkan dari Ibnu 'Umar radhiyallahu 'anhuma (sebagaimana dalam Shahih al-Bukhari), bahwa ketika Umar mendapatkan tanah di Khaibar, ia berkata: "Wahai Rasulullah, aku mendapatkan tanah yang belum pernah aku dapatkan harta yang lebih berharga darinya. Apa yang engkau perintahkan kepadaku?" Nabi ﷺ menjawab: "Jika kamu mau, tahanlah pokoknya dan sedekahkanlah hasilnya." Maka Umar pun mewakafkannya untuk fakir miskin, kerabat, pembebasan budak, musafir, dan tamu — sebuah amal yang manfaatnya terus mengalir hingga generasi setelahnya. Hikmahnya: harta yang paling dicintai, bila ditahan pokoknya dan disalurkan manfaatnya, akan menjadi amal yang tidak terputus pahalanya.

Kesimpulan Praktis

1. Wakaf adalah sedekah jariyah yang pokoknya ditahan dan manfaatnya disalurkan — tidak dijual, tidak dihibahkan, tidak diwariskan.
2. Pilihlah harta terbaik untuk diwakafkan, sebagaimana Umar memilih tanah Khaibar yang paling ia cintai.
3. Pengelola wakaf (nazhir) boleh makan secara wajar dari hasil wakaf tanpa menjadikannya sumber kekayaan pribadi.
4. Salurkan manfaat wakaf kepada yang berhak: fakir, kerabat, pembebasan budak, orang miskin, musafir, dan tamu.
5. Niatkan wakaf untuk akhirat, bukan untuk mencari keuntungan duniawi.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.