Penjelasan Hadits Nasa'i No. 3555 tentang Hukum talak saat istri haid dan perintah rujuk

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan-nya, Kitab Talak, Bab Rujuk, dari jalur Syu'bah dari Qatadah dari Yunus bin Jubair dari Ibnu Umar رضي الله عنهما. Perawi hadits ini adalah sahabat Abdullah bin Umar bin al-Khaththab.

Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan talak dan masa iddah:

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ

QS. Al-Baqarah [2]: 228

Terjemahan: "Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru' (tiga kali suci atau tiga kali haid)."

Ayat ini menjadi landasan bahwa hitungan iddah talak berkaitan dengan quru', yaitu masa suci dan haid, sehingga para ulama membahas hukum menjatuhkan talak pada waktu haid.

Hadits lain yang sangat terkait dan menjadi asal masalah ini adalah hadits Ibnu Umar yang diriwayatkan Al-Bukhari dan Muslim, dengan lafaz yang maknanya: Nabi ﷺ memerintahkan agar Ibnu Umar merujuk istrinya, lalu menahan sampai suci, kemudian jika mau boleh menceraikan setelah suci sebelum digauli. Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim dan Ibnu Hajar dalam Fath al-Bari menjelaskan panjang lebar makna dan hukum hadits ini.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting:

Pertama: Talak saat haid adalah talak yang menyelisihi sunnah. Nabi ﷺ tidak membenarkan talak yang dijatuhkan Ibnu Umar ketika istrinya haid. Beliau memerintahkan agar ia merujuk istrinya. Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa perintah rujuk di sini menunjukkan talak tersebut tidak boleh dibiarkan berjalan begitu saja, karena waktunya tidak sesuai dengan tuntunan syariat. Namun para ulama berbeda pendapat apakah talak itu batal atau tetap jatuh.

Kedua: Apakah talak saat haid tetap dihitung? Dalam hadits ini, Yunus bin Jubair bertanya kepada Ibnu Umar: "Apakah engkau menghitungnya (sebagai satu talak)?" Ibnu Umar menjawab: "Mengapa tidak? Apa pendapatmu jika seseorang menjadi tidak berdaya dan berperilaku bodoh?" Maksudnya, talak itu tetap jatuh dan dihitung satu, meskipun pelakunya berdosa karena menyelisihi sunnah. Ini adalah pendapat yang dipegang jumhur ulama, di antaranya Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad, Imam Malik, dan Imam Abu Hanifah, sebagaimana dinukil oleh Ibnu Qayyim dalam Zad al-Ma'ad dan Ibnu Hajar dalam Fath al-Bari. Dalilnya adalah jawaban Ibnu Umar sendiri sebagai sahabat yang langsung menyaksikan peristiwa ini, dan tidak diketahui ada sahabat lain yang menyelisihinya.

Ketiga: Hikmah perintah rujuk. Nabi ﷺ memerintahkan rujuk agar talak dijatuhkan pada waktu yang disyariatkan, yaitu setelah suci dan sebelum digauli, sehingga iddahnya jelas dan tidak menimbulkan kesulitan. Imam An-Nawawi dalam al-Majmu' menjelaskan bahwa syariat menghendaki talak dijatuhkan pada masa suci yang tidak dicampuri, agar hitungan iddah menjadi teratur dan tidak menyulitkan perempuan.

Keempat: Adab dalam menjatuhkan talak. Hadits ini mengajarkan bahwa talak bukan perkara main-main. Ibnu Umar sendiri menyebut perbuatan menjatuhkan talak saat haid sebagai bentuk "ketidakberdayaan dan kebodohan" jika seseorang menganggapnya tidak dihitung. Ini menunjukkan betapa seriusnya perkara talak, sehingga seorang muslim hendaknya menimbang dengan ilmu sebelum melakukannya.

Kelima: Perbedaan pendapat di antara ulama daftar. Sebagian ulama seperti Ibnu Taymiyyah dan Ibnul Qayyim berpendapat bahwa talak bid'ah (termasuk talak saat haid) tidak jatuh, berdasarkan zhahir perintah Nabi ﷺ untuk merujuk, yang mereka pahami sebagai pembatalan talak. Namun jumhur ulama dari daftar rujukan — Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad, Imam Malik, Imam Abu Hanifah, serta dikuatkan oleh Ibnu Hajar dan An-Nawawi — berpendapat talak itu tetap jatuh dan dihitung satu, dengan dalil jawaban Ibnu Umar dalam hadits ini sendiri. Pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat jumhur, karena didukung oleh perkataan sahabat yang langsung terlibat dalam peristiwa, dan tidak ada yang menyelisihinya di kalangan sahabat.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Abdullah bin Umar رضي الله عنهما, seorang sahabat yang sangat teliti dalam mengikuti sunnah, suatu ketika menjatuhkan talak kepada istrinya saat ia sedang haid. Peristiwa ini sampai kepada ayahnya, Umar bin al-Khaththab رضي الله عنه, yang kemudian mengadukannya kepada Nabi ﷺ. Nabi ﷺ tidak marah dengan keras, tetapi memberi arahan yang lembut dan jelas: "Suruh dia merujuk kembali, kemudian ketika dia sudah suci, jika dia mau, silakan dia ceraikan." Ibnu Umar pun merujuk istrinya, dan talak itu dihitung satu. Kisah ini menunjukkan bagaimana Islam membimbing dengan hikmah, memperbaiki kesalahan dengan solusi, dan tetap menjaga agar hukum syariat ditegakkan. Hikmahnya: seorang hamba hendaknya belajar ilmu sebelum beramal, terutama dalam perkara besar seperti pernikahan dan talak.

Kesimpulan Praktis

1. Jangan menjatuhkan talak saat istri sedang haid; tunggulah hingga suci dan sebelum digauli.
2. Talak yang dijatuhkan saat haid tetap dihitung satu menurut pendapat yang kuat (jumhur ulama), dan pelakunya berdosa karena menyelisihi sunnah.
3. Bertaubatlah dan rujuklah jika talak dijatuhkan pada waktu yang tidak disyariatkan, sebagaimana perintah Nabi ﷺ kepada Ibnu Umar.
4. Pelajarilah hukum talak sebelum menikah dan berumah tangga, agar tidak menyesal di kemudian hari.
5. Dalam perkara besar, tanyakan kepada ulama terpercaya dan jangan mengandalkan emosi.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.