Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan tentang masa idah wanita hamil yang ditinggal wafat suaminya. Terdapat perbedaan pendapat di kalangan sahabat: Ibnu Abbas berpendapat bahwa wanita tersebut harus menunggu masa idah yang paling lama (antara melahirkan atau empat bulan sepuluh hari), namun hadits ini dengan tegas menunjukkan bahwa sunnah Nabi ﷺ menetapkan bahwa idah wanita hamil—baik karena cerai maupun karena suaminya wafat—adalah sampai ia melahirkan. Ini adalah pendapat yang lebih kuat dan dipegang oleh jumhur (mayoritas) ulama.
Rujukan Ulama & Dalil
Dalil Al-Qur'an:
Allah ﷻ berfirman:
وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
"Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu idah mereka itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya."
(QS. Ath-Thalaq [65]: 4)
Ayat ini bersifat umum, mencakup wanita hamil yang dicerai maupun yang ditinggal wafat suaminya. Namun Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma memahami ayat ini khusus untuk kasus perceraian, bukan kematian suami.
Hadits Riwayat:
Hadits yang Anda sebutkan diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya (no. 3511). Hadits semakna juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim dari jalur Ummu Salamah radhiyallahu 'anha.
Keterangan Ulama:
Imam Ibnu Katsir dalam Tafsir-nya menegaskan bahwa ayat ini bersifat umum, dan beliau menyebutkan bahwa jumhur ulama—termasuk para sahabat seperti Umar, Ali, Ibnu Mas'ud, dan Abu Hurairah—berpendapat bahwa idah wanita hamil yang suaminya wafat adalah sampai melahirkan. Ibnu Katsir juga menukil bahwa Ibnu Abbas akhirnya menarik kembali pendapatnya setelah mengetahui sunnah Nabi ﷺ melalui Ummu Salamah.
Penjelasan Rinci
Hadits ini merekam sebuah peristiwa penting dalam sejarah penetapan hukum Islam. Mari kita pahami alurnya:
- Pertanyaan kepada Ibnu Abbas: Ada seorang wanita yang melahirkan dua puluh hari setelah suaminya wafat. Apakah ia boleh menikah lagi?
- Pendapat awal Ibnu Abbas: Beliau menjawab tidak boleh, dan ia harus menunggu akhir dari dua masa idah—artinya ia harus menunggu sampai masa terlama antara melahirkan atau empat bulan sepuluh hari. Ini karena beliau memahami bahwa firman Allah tentang wanita hamil (QS. Ath-Thalaq: 4) hanya berlaku untuk kasus perceraian, sedangkan untuk kasus kematian suami, berlaku ayat lain (QS. Al-Baqarah: 234) tentang idah empat bulan sepuluh hari.
- Bantahan Abu Salamah: Abu Salamah—keponakan Abu Hurairah—menyampaikan bahwa ayat tentang wanita hamil itu bersifat umum. Maka Abu Hurairah pun menyatakan setuju dengan Abu Salamah.
- Keputusan akhir: Untuk menyelesaikan perselisihan ini, Abu Hurairah mengirim budaknya, Kuraib, kepada Ummu Salamah—istri Nabi ﷺ—untuk menanyakan apakah ini adalah sunnah Rasulullah ﷺ. Ummu Salamah menjawab: "Ya." Beliau menceritakan bahwa Subai'ah Al-Aslamiyyah melahirkan dua puluh hari setelah suaminya wafat, dan Rasulullah ﷺ memerintahkannya untuk menikah.
Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul-Bari menjelaskan bahwa setelah mendengar hadits ini, Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma menarik kembali pendapatnya dan kembali kepada pendapat jumhur. Ini menunjukkan keutamaan Ibnu Abbas—ia tidak bersikukuh pada pendapatnya ketika dalil sunnah telah jelas.
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarh Al-Mumti' menjelaskan bahwa pendapat yang benar—yang dipegang oleh jumhur ulama—adalah idah wanita hamil yang suaminya wafat adalah sampai ia melahirkan, berdasarkan keumuman ayat dan praktik yang dicontohkan Nabi ﷺ kepada Subai'ah. Beliau juga menegaskan bahwa ini adalah rahmat dari Allah, karena wanita hamil yang ditinggal wafat suaminya tidak perlu menunggu lebih lama setelah melahirkan untuk bisa melanjutkan hidupnya.
Story Telling
Kisah Subai'ah Al-Aslamiyyah ini sangat mengharukan. Suaminya wafat ketika ia sedang hamil tua. Tidak lama setelah pemakaman suaminya—hanya sekitar dua puluh hari—Subai'ah melahirkan bayinya. Dalam keadaan sebagai janda baru dengan bayi yang masih merah, ia ingin menikah lagi karena masih muda dan membutuhkan sandaran hidup.
Abu As-Sanabil bin Ba'kak—seorang sahabat yang baik—datang melamarnya. Namun ada keraguan: apakah boleh ia menikah sebelum sempurna empat bulan sepuluh hari? Subai'ah pun mendatangi Nabi ﷺ dan menceritakan keadaannya. Beliau ﷺ bersabda kepadanya:
"Engkau telah halal (boleh menikah) sejak engkau melahirkan."
Dalam riwayat lain, beliau bersabda: "Jika engkau ingin menikah, maka menikahlah."
Subai'ah berkata: "Maka akupun menikah dengan seorang lelaki dari Bani Amir bin Sha'sha'ah." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Lihatlah bagaimana Islam memberikan kemudahan. Seorang wanita yang baru kehilangan suami dan melahirkan bayi tidak dibebani dengan penantian yang panjang. Ia bebas menentukan masa depannya segera setelah melahirkan. Ini adalah kasih sayang Allah kepada hamba-Nya.
Kesimpulan Praktis
- Idah wanita hamil—baik karena cerai maupun karena suaminya wafat—adalah sampai ia melahirkan. Ini adalah pendapat jumhur ulama dan merupakan sunnah yang jelas dari Nabi ﷺ.
- Ayat QS. Ath-Thalaq: 4 bersifat umum dan tidak dikhususkan hanya untuk kasus perceraian, sebagaimana dipahami oleh mayoritas ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in.
- Seorang ulama sebesar Ibnu Abbas pun mau kembali kepada kebenaran ketika dalil sunnah telah jelas baginya. Ini pelajaran tentang keikhlasan dan adab dalam menuntut ilmu.
- Islam memberikan kemudahan dan tidak mempersulit, terutama bagi para janda yang membutuhkan perlindungan dan sandaran hidup.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.