Penjelasan Hadits Nasa'i No. 3424 tentang Perintah menjauhi istri bagi yang tidak ikut Tabuk

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang berkaitan — Allah berfirman mengenai tiga orang yang ditangguhkan taubatnya:

وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

QS. At-Taubah [9]: 118

Terjemahan: "Dan terhadap tiga orang yang ditangguhkan (penerimaan taubat) mereka, hingga apabila bumi telah menjadi sempit bagi mereka, padahal bumi itu luas, dan jiwa mereka pun telah sempit (pula terasa) oleh mereka, serta mereka telah mengetahui bahwa tidak ada tempat lari dari (siksa) Allah, melainkan kepada-Nya saja. Kemudian Allah menerima taubat mereka agar mereka tetap dalam taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang."

Hadits terkait — Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya, Kitab Talak, Bab Perintah untuk Berpisah dengan Istri (no. 3424). Jalur periwayatannya: Yusuf bin Sa'id → Hajjaj bin Muhammad → Al-Layts bin Sa'd → 'Uqail → Ibnu Syihab az-Zuhri → 'Abdurrahman bin 'Abdullah bin Ka'b → 'Abdullah bin Ka'b → Ka'b bin Malik radhiyallahu 'anhu.

Hadits ini juga terdapat dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim dengan lafaz yang lebih panjang, dan kisah lengkapnya dikenal sebagai Hadits Ka'b bin Malik.

Kaitan dengan ulama: Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari dan Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim membahas kisah ini secara panjang, termasuk hukum i'tizal (pemisahan) sebagai hukuman ta'zir. Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan ayat At-Taubah [9]: 118 berkaitan langsung dengan kisah Ka'b bin Malik dan dua sahabatnya.

Penjelasan Rinci

Latar belakang kisah. Ka'b bin Malik radhiyallahu 'anhu adalah seorang sahabat Anshar, penyair Rasulullah ﷺ. Beliau tidak ikut Perang Tabuk bukan karena lemah iman, tetapi karena kelalaian dan menunda-nunda persiapan hingga pasukan berangkat. Setelah itu beliau merasa sangat menyesal. Ketika Rasulullah ﷺ kembali, beliau dan dua sahabat lain (Murarah bin ar-Rabi' dan Hilal bin Umayyah) dipisahkan dari kaum muslimin — tidak diajak bicara selama lima puluh malam. Inilah yang dimaksud Al-Qur'an At-Taubah [9]: 118 tentang "tiga orang yang ditangguhkan."

Makna perintah "i'tazil imra'ataka". Dalam hadits ini, utusan Rasulullah ﷺ menyampaikan: "Rasulullah ﷺ memerintahkanmu untuk menjauh dari istrimu." Ka'b bertanya: "Apakah saya harus menceraikannya, atau apa yang harus saya lakukan?" Utusan menjawab: "Tidak, cukup jauhi dia dan jangan dekati dia."

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa perintah ini adalah bentuk hukuman ta'zir (pembinaan), bukan talak. Istri tetap dalam status istri, tetapi suami dilarang menggauli dan mendekatinya selama masa hukuman. Ini menunjukkan bahwa syariat memiliki tahapan hukuman yang bertingkat, dan bahwa pemisahan fisik bisa menjadi sarana taubat dan perenungan.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hikmah dari perintah ini adalah agar hukuman terasa lebih berat, sehingga pelakunya benar-benar merasakan akibat perbuatannya, dan agar masyarakat melihat bahwa kemaksiatan memiliki konsekuensi sosial. Beliau juga menegaskan bahwa istri-istri mereka tetap dalam ikatan pernikahan, dan setelah taubat diterima, mereka kembali kepada keluarga masing-masing tanpa perlu akad baru.

Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat At-Taubah [9]: 118 turun setelah taubat mereka diterima, dan menjadi bukti bahwa Allah menerima taubat hamba-Nya yang benar-benar menyesal. Beliau menukil bahwa Ka'b bin Malik berkata: "Tidak ada nikmat yang lebih besar bagiku setelah Islam selain kejujuranku kepada Rasulullah ﷺ, dan aku tidak akan pernah berdusta lagi."

Poin fiqih penting:

1. I'tizal bukan talak. Istri tetap sah sebagai istri, hanya dipisahkan sementara.
2. Hukuman ta'zir bisa berupa pemisahan fisik, bukan hanya hukuman badan atau denda.
3. Ketaatan kepada pemimpin dalam hal yang tidak melanggar syariat, meskipun terasa berat.
4. Taubat yang jujur akan diterima Allah, sebagaimana firman-Nya dalam QS. At-Taubah [9]: 118.

Perbedaan pendapat: Sebagian ulama dalam daftar seperti Al-Layts bin Sa'd (perawi hadits ini) dan Az-Zuhri (perawi juga) meriwayatkan dan memahami hadits ini sebagai dalil bolehnya i'tizal sebagai hukuman. Tidak ada perbedaan pendapat yang signifikan di antara ulama daftar tentang status istri yang tetap dalam pernikahan selama masa i'tizal.

Story Telling

Ka'b bin Malik radhiyallahu 'anhu menceritakan kisahnya sendiri — dan ini adalah salah satu kisah paling menyentuh dalam sejarah Islam. Beliau berkata:

"Aku tidak pernah memiliki nikmat yang lebih besar setelah Allah memberiku hidayah Islam, selain kejujuranku kepada Rasulullah ﷺ pada hari itu. Aku tidak akan pernah berdusta lagi."

Ketika beliau menerima perintah untuk menjauh dari istrinya, beliau tidak membantah, tidak berdebat, dan tidak mencari alasan. Beliau hanya bertanya: "Apakah saya harus menceraikannya?" — karena beliau ingin melaksanakan perintah dengan sebaik-baiknya. Ketika dijawab "Tidak, cukup jauhi dia," beliau langsung berkata kepada istrinya: "Kembalilah kepada keluargamu dan tinggalah di sana sampai Allah memutuskan perkara ini."

Selama lima puluh malam, Ka'b bin Malik merasakan bumi yang luas menjadi sempit, dan jiwanya pun terasa sempit — sebagaimana digambarkan dalam QS. At-Taubah [9]: 118. Beliau menangis, berdoa, dan menyesali perbuatannya. Hingga akhirnya turunlah ayat yang menerima taubat beliau. Rasulullah ﷺ mengumumkan di hadapan kaum muslimin bahwa Allah telah menerima taubat Ka'b dan dua sahabatnya. Ka'b pun bersujud syukur, dan memberikan sebagian hartanya sebagai sedekah — namun Rasulullah ﷺ menolak dan berkata: "Tahanlah sebagian hartamu, itu lebih baik bagimu."

Hikmah: Kejujuran adalah penyelamat. Ka'b bin Malik tidak berbohong untuk mencari alasan, dan justru kejujurannya itulah yang menjadi sebab taubatnya diterima. Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menyebutkan bahwa kisah ini adalah bukti bahwa taubat yang benar akan selalu diterima, meskipun dosanya besar.

Kesimpulan Praktis

1. I'tizal (pemisahan) bukan talak. Jika ada perintah syar'i untuk memisahkan diri dari istri sebagai hukuman, istri tetap dalam ikatan pernikahan dan tidak perlu akad baru setelahnya.
2. Hukuman dalam Islam bersifat mendidik. Tujuannya bukan balas dendam, tetapi membuat pelakunya sadar dan bertaubat.
3. Taat kepada pemimpin dalam kebaikan. Ka'b bin Malik menerima perintah Rasulullah ﷺ tanpa membantah, meskipun berat.
4. Kejujuran adalah jalan keselamatan. Jangan mencari alasan atau berdusta untuk menutupi kesalahan; akui dan bertaubatlah.
5. Taubat yang jujur pasti diterima. Allah Maha Penerima taubat, sebagaimana firman-Nya dalam QS. At-Taubah [9]: 118.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.