Penjelasan Hadits Nasa'i No. 3349 tentang Larangan berlebihan dalam mahar pernikahan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat An-Nasa'i:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya (Kitab Pernikahan, Bab Keadilan dalam Mahar, no. 3349) dari Abu Al-'Ajfa' dari Umar bin Al-Khattab radhiyallahu 'anhu. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya (no. 2106) dan Imam At-Tirmidzi (no. 1114) dengan redaksi yang serupa.

Ayat Al-Qur'an yang Relevan:

Allah Ta'ala berfirman:

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللّٰهُ بِهٖ بَعْضَكُمْ عَلٰى بَعْضٍ ۗ لِلرِّجَالِ نَصِيْبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوْا ۖ وَلِلنِّسَاۤءِ نَصِيْبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۗ وَسْـَٔلُوا اللّٰهَ مِنْ فَضْلِهٖ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمًا

"Dan janganlah kamu iri hati terhadap karunia yang telah dilebihkan Allah kepada sebagian kamu atas sebagian yang lain. (Karena) bagi laki-laki ada bagian dari apa yang mereka usahakan, dan bagi perempuan (juga) ada bagian dari apa yang mereka usahakan. Mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sungguh, Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." (QS. An-Nisa' [4]: 32)

Hadits Pendukung:

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Nabi ﷺ bersabda:

خَيْرُ النِّكَاحِ أَيْسَرُهُ

"Sebaik-baik pernikahan adalah yang paling mudah (mahar dan biayanya)." (HR. Abu Dawud no. 2117, dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Shahih Abi Dawud)

Kaitan dengan Ulama:

Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya Zaad al-Ma'ad menjelaskan bahwa mahar yang diberikan Nabi ﷺ kepada istri-istrinya adalah dua belas uqiyah dan satu nasy (nasy adalah setengah dari uqiyah), atau sekitar 480 dirham perak. Beliau menegaskan bahwa ini adalah sunnah Nabi ﷺ dan tidak sepantasnya seorang muslim memberatkan diri dengan mahar yang berlebihan.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan bahwa hadits ini mengandung dua pelajaran besar:

Pertama: Larangan Berlebihan dalam Mahar

Umar bin Al-Khattab radhiyallahu 'anhu dengan tegas melarang umat Islam berlebihan dalam menentukan mahar. Beliau memberikan argumen yang sangat kuat: jika mahar yang besar itu merupakan kemuliaan di dunia atau ketakwaan di sisi Allah, maka Nabi ﷺ pasti telah melakukannya. Namun kenyataannya, Nabi ﷺ —yang merupakan manusia paling mulia dan paling bertakwa— tidak pernah memberikan mahar lebih dari dua belas uqiyah kepada istri-istrinya, dan tidak ada putri beliau yang menerima mahar lebih dari itu.

Imam Ibn Katsir dalam Tafsir-nya menjelaskan bahwa mahar dalam Islam adalah pemberian yang tulus dari suami kepada istri sebagai bentuk penghormatan, bukan sebagai alat pamer atau kompetisi. Mahar yang besar justru bisa menjadi beban dan menyebabkan kesulitan dalam pernikahan.

Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam Tafsir-nya menambahkan bahwa mahar yang wajar adalah yang tidak memberatkan, karena tujuan pernikahan adalah membangun rumah tangga yang sakinah, bukan memulai dengan hutang dan beban berat.

Kedua: Hati-hati dalam Menetapkan Status Syahid

Umar radhiyallahu 'anhu juga mengingatkan agar kita tidak mudah menyebut seseorang yang terbunuh dalam peperangan sebagai "syahid" tanpa mengetahui kondisi hatinya. Beliau memberikan contoh: mungkin saja orang tersebut keluar berperang dengan tujuan mencari harta rampasan perang (tijarah), bukan murni karena Allah. Maka yang benar adalah mengucapkan sebagaimana Nabi ﷺ bersabda: "Barangsiapa yang terbunuh di jalan Allah atau mati, maka dia di surga."

Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa penetapan status syahid secara hakiki adalah urusan Allah. Kita hanya bisa berharap dan mendoakan, tetapi tidak boleh memastikan. Karena bisa jadi seseorang secara lahiriah berperang di jalan Allah, namun niatnya tidak ikhlas.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa ketika Umar bin Al-Khattab radhiyallahu 'anhu menjadi khalifah, beliau pernah berkhutbah dan berkata: "Janganlah kalian berlebihan dalam mahar wanita. Sesungguhnya jika hal itu adalah kemuliaan di dunia atau ketakwaan di sisi Allah, maka Nabi ﷺ lebih berhak untuk melakukannya daripada kalian. Tidaklah Rasulullah ﷺ memberikan mahar kepada salah seorang istrinya, dan tidak ada seorang pun dari putri-putri beliau yang diberi mahar lebih dari dua belas uqiyah."

Kemudian seorang wanita dari kalangan Quraisy berdiri dan berkata: "Wahai Amirul Mukminin, bukankah Allah berfirman: 'Dan jika kamu ingin mengganti isterimu dengan isteri yang lain, sedang kamu telah memberikan kepada seseorang di antara mereka harta yang banyak, maka janganlah kamu mengambil kembali darinya barang sedikit pun' (QS. An-Nisa' [4]: 20)?"

Maka Umar berkata: "Seorang wanita benar dan seorang laki-laki salah. Semua orang lebih memahami daripada Umar." Kemudian beliau tidak jadi melarang mahar yang besar secara mutlak, tetapi tetap menganjurkan kesederhanaan. (Kisah ini disebutkan oleh Imam Ibn Katsir dalam Tafsir-nya dan diriwayatkan oleh Imam Al-Baihaqi dalam Sunan al-Kubra)

Hikmah dari kisah ini: Umar bin Al-Khattab menunjukkan kerendahan hatinya dalam menerima kebenaran, meskipun datang dari seorang wanita. Beliau tidak merasa gengsi untuk mengakui kesalahan dan menarik kembali pendapatnya ketika dalil Al-Qur'an menunjukkan hal lain. Ini adalah pelajaran berharga tentang adab dalam menuntut ilmu dan menerima kebenaran.

Kesimpulan Praktis

1. Sederhanakan mahar — Jangan memberatkan diri dengan mahar yang berlebihan. Ikuti sunnah Nabi ﷺ yang memberikan mahar tidak lebih dari dua belas uqiyah (sekitar 480 dirham perak) kepada istri-istrinya.
2. Niatkan pernikahan karena Allah — Mahar bukanlah alat pamer atau kompetisi. Yang terpenting adalah kemudahan dan keberkahan dalam membangun rumah tangga.
3. Hati-hati dalam menetapkan status syahid — Jangan mudah memastikan seseorang masuk surga atau menjadi syahid. Cukup berdoa dan berharap yang baik, karena urusan akhirat adalah hak Allah semata.
4. Terbuka terhadap kebenaran — Sebagaimana Umar bin Al-Khattab yang mau menerima kebenaran dari siapa pun, kita pun harus rendah hati dalam belajar dan menerima nasihat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.