Penjelasan Hadits Nasa'i No. 3209 tentang Anjuran menikah bagi yang mampu dan berpuasa jika belum mampu

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya (no. 3209) dari sahabat Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim dalam kitab shahih mereka, sehingga derajatnya shahih dan disepakati keshahihannya oleh para ulama hadits.

Teks Hadits (dengan harakat lengkap):

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَنْكِحْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

Makna ringkas: "Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian telah mampu (menikah), maka menikahlah, karena menikah itu lebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan. Dan barangsiapa yang belum mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena puasa itu adalah perisai baginya."

Dalil pendukung dari Al-Qur'an:

QS. An-Nur [24]: 32

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

"Dan nikahkanlah orang-orang yang masih membujang di antara kamu, dan juga orang-orang yang layak (menikah) dari hamba-hamba sahayamu yang laki-laki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberi kemampuan kepada mereka dengan karunia-Nya. Dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui."

Penjelasan Rinci

1. Makna "Al-Baa'ah" (الباءة)

Para ulama berbeda pendapat tentang makna kata ini. Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa al-baa'ah artinya kemampuan untuk menikah, baik kemampuan secara finansial (mahar, nafkah) maupun kemampuan fisik (kesehatan). Pendapat ini juga dikuatkan oleh Imam Ibn Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari yang menyebutkan bahwa mayoritas ulama memaknai al-baa'ah dengan kemampuan harta dan kemampuan biologis.

2. Perintah Menikah: Wajib atau Sunnah?

Para ulama berbeda pendapat tentang hukum asal perintah ini:

• Imam Ahmad bin Hanbal dan sebagian ulama berpendapat bahwa menikah hukumnya wajib bagi yang mampu dan khawatir terjerumus dalam zina. Ini berdasarkan zhahir perintah Nabi ﷺ.
• Imam Asy-Syafi'i dan mayoritas ulama berpendapat bahwa menikah hukumnya sunnah mu'akkadah (sangat dianjurkan), bukan wajib, kecuali jika seseorang khawatir akan jatuh ke dalam perbuatan haram, maka saat itu menjadi wajib baginya.

Imam Ibn Qayyim Al-Jauziyyah dalam Zaad Al-Ma'ad menjelaskan bahwa hukum menikah bisa berubah-ubah sesuai kondisi seseorang: bisa wajib, sunnah, atau bahkan makruh tergantung keadaan dan kemampuan masing-masing.

3. Hikmah Menikah: Menundukkan Pandangan dan Menjaga Kemaluan

Nabi ﷺ menyebutkan dua hikmah utama pernikahan:

• Aghaddu lil bashar (lebih menundukkan pandangan): Orang yang menikah memiliki saluran halal untuk menyalurkan hasratnya, sehingga pandangannya lebih mudah dijaga dari hal-hal yang diharamkan.
• Ahshanu lil farj (lebih menjaga kemaluan): Pernikahan menjadi benteng yang melindungi seseorang dari perbuatan zina.

Imam Ibn Rajab Al-Hanbali dalam Jami' Al-'Ulum wal Hikam menjelaskan bahwa pernikahan adalah sarana terbaik untuk menjaga kesucian diri, karena ia mengalihkan hasrat biologis ke jalan yang halal dan diridhai Allah.

4. Puasa sebagai Solusi bagi yang Belum Mampu

Bagi yang belum mampu menikah, Nabi ﷺ memerintahkan puasa. Kata "wijaa'" (وِجَاء) secara bahasa berarti alat pengebiri hewan jantan agar tidak birahi. Ini adalah metafora yang sangat dalam: puasa berfungsi "mengebiri" syahwat, mengekangnya agar tidak liar.

Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa puasa melemahkan syahwat karena menahan lapar dan haus, sehingga dorongan biologis menjadi berkurang. Imam Ibn Hajar menambahkan bahwa puasa juga melatih jiwa untuk bersabar dan mengendalikan diri.

5. Pelajaran dari Sahabat

Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu, perawi hadits ini, adalah salah satu sahabat yang sangat memperhatikan masalah ini. Beliau meriwayatkan hadits ini kepada para pemuda di masanya sebagai nasihat langsung dari Rasulullah ﷺ, menunjukkan bahwa para sahabat sangat serius dalam menyampaikan dan mengamalkan pesan Nabi ﷺ ini.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Ahmad bin Hanbal pernah ditanya oleh seseorang tentang masalah pernikahan. Beliau menjawab, "Menikah itu lebih aku cintai daripada memiliki budak wanita yang melayaniku." Kemudian beliau menikah di usia yang sudah tidak muda lagi, sekitar usia 40 tahun. Beliau menikah demi mengikuti sunnah Nabi ﷺ dan menjaga kesucian diri, meskipun beliau adalah seorang ulama besar yang sangat sibuk dengan ilmu.

Kisah ini menunjukkan bahwa menikah adalah ibadah yang mulia dan dianjurkan bagi semua orang, termasuk para ulama dan penuntut ilmu. Bahkan Imam Ahmad yang sangat sibuk dengan hadits dan fiqih tetap melaksanakan sunnah pernikahan ini.

Kesimpulan Praktis

1. Bagi yang mampu (finansial dan fisik): Segera menikah adalah jalan terbaik untuk menjaga kesucian diri dan menundukkan pandangan. Jangan menunda-nunda tanpa alasan syar'i.
2. Bagi yang belum mampu: Jangan putus asa dan jangan mendekati zina. Berpuasalah (terutama puasa sunnah) sebagai pengekang syahwat, sambil terus berusaha dan berdoa agar Allah memudahkan jalan menuju pernikahan.
3. Niatkan pernikahan untuk ibadah: Menikah bukan sekadar memenuhi hasrat biologis, tetapi juga untuk mengikuti sunnah Nabi ﷺ, menjaga diri dari dosa, dan membangun keluarga yang sakinah.
4. Jangan takut miskin: Allah telah menjanjikan dalam QS. An-Nur [24]: 32 bahwa Dia akan mencukupkan orang yang menikah dengan karunia-Nya.
5. Perbanyak doa: Mohonlah kepada Allah agar dimudahkan jodoh yang baik dan diberikan kemampuan untuk menikah di waktu yang tepat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.