Penjelasan Hadits Nasa'i No. 2113 tentang Kesaksian satu orang cukup untuk menetapkan awal puasa Ramadan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat An-Nasa'i:

Teks Arab hadits (sebagaimana yang Anda cantumkan) adalah:

أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَبْصَرْتُ الْهِلاَلَ اللَّيْلَةَ . قَالَ " أَتَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " يَا بِلاَلُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ فَلْيَصُومُوا غَدًا "

Makna ringkas: Seorang Badui datang kepada Nabi ﷺ dan bersaksi bahwa ia melihat hilal (bulan sabit) malam itu. Nabi ﷺ bertanya apakah ia bersaksi bahwa tidak ada ilah selain Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya. Ia menjawab "ya". Maka Nabi ﷺ memerintahkan Bilal untuk mengumumkan kepada orang-orang agar berpuasa esok hari.

Dalil Al-Qur'an yang relevan:

Allah ﷺ berfirman:

فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

QS. Al-Baqarah [2]: 185

Artinya: "Barangsiapa di antara kalian menyaksikan (hadir di negeri tempat tinggalnya) bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu."

Ayat ini menunjukkan perintah berpuasa ketika bulan Ramadan telah terbukti masuk, dan hadits di atas menjelaskan bagaimana cara penetapannya, yaitu dengan kesaksian seorang Muslim yang adil.

Kaitan dengan ulama:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya. Para ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in, serta imam-imam madzhab, telah membahas masalah ini. Di antara ulama yang tercantum dalam daftar rujukan, Imam Asy-Syafi'i dalam kitabnya Al-Umm dan Imam Ahmad bin Hanbal dalam Masail-nya membahas penerimaan kesaksian satu orang untuk hilal Ramadan. Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari juga menjelaskan hukum-hukum yang berkaitan dengan hadits ini ketika membahas hadits serupa dalam Shahih Muslim.

Penjelasan Rinci

Hadits ini adalah salah satu dalil utama dalam masalah penetapan awal bulan Ramadan. Mari kita bedah beberapa poin penting:

1. Kedudukan Hadits dan Sanadnya

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya. Sanadnya: Musa bin Abdurrahman dari Husain (yaitu Al-Asyqar) dari Zaidah (yaitu Ibnu Qudamah) dari Simak (yaitu Ibnu Harb) dari Ikrimah (maula Ibnu Abbas) dari Ibnu Abbas. Para perawi dalam sanad ini adalah perawi yang tsiqah (terpercaya), dan hadits ini memiliki penguat dari riwayat lain, seperti hadits Ibnu Umar dalam Shahih Muslim yang semakna.

2. Makna Hadits dan Hukum yang Terkandung

Hadits ini menunjukkan beberapa hukum penting:

• Kesaksian satu orang cukup untuk menetapkan awal Ramadan. Ini adalah pendapat mayoritas ulama, termasuk Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad. Mereka berdalil dengan hadits ini dan hadits Ibnu Umar yang semakna. Adapun untuk penetapan awal Syawal (Idul Fitri), mayoritas ulama mensyaratkan kesaksian dua orang, karena ini adalah hukum asal dalam persaksian, dan tidak ada dalil yang mengkhususkannya.
• Syarat diterimanya kesaksian adalah keislaman dan keadilan. Nabi ﷺ tidak langsung menerima kesaksian Badui tersebut, tetapi terlebih dahulu menanyakan keislamannya. Ini menunjukkan bahwa kesaksian orang kafir tidak diterima, dan bahwa keislaman adalah syarat utama.
• Tidak disyaratkan kesaksian harus dari penduduk kota. Badui adalah orang yang tinggal di pedalaman, namun Nabi ﷺ tetap menerima kesaksiannya. Ini menunjukkan bahwa yang menjadi tolok ukur adalah keadilan dan kejujuran, bukan status sosial atau tempat tinggal.
• Perintah untuk mengumumkan kepada masyarakat. Nabi ﷺ memerintahkan Bilal untuk mengumumkan agar orang-orang berpuasa. Ini menunjukkan bahwa penetapan awal puasa harus diketahui oleh seluruh umat, dan pemerintah atau pemimpin memiliki peran untuk mengumumkannya.

3. Pandangan Ulama tentang Penerimaan Kesaksian Satu Orang

• Imam Asy-Syafi'i dalam Al-Umm berpendapat bahwa kesaksian satu orang yang adil diterima untuk menetapkan awal Ramadan, berdasarkan hadits ini dan hadits Ibnu Umar. Beliau juga menyebutkan bahwa ini adalah pendapat yang kuat.
• Imam Ahmad bin Hanbal juga berpendapat demikian. Beliau menerima kesaksian satu orang untuk awal Ramadan, sebagaimana disebutkan dalam Masail Imam Ahmad yang diriwayatkan oleh para muridnya.
• Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari (kitab syarah Shahih Al-Bukhari) menjelaskan bahwa hadits ini adalah dalil bahwa kesaksian satu orang cukup untuk awal Ramadan, dan beliau menyebutkan bahwa ini adalah pendapat jumhur (mayoritas) ulama.
• Adapun Imam Abu Hanifah dan Imam Malik, terdapat riwayat bahwa mereka mensyaratkan dua orang saksi untuk awal Ramadan. Namun pendapat yang lebih kuat dan lebih sesuai dengan dalil adalah pendapat jumhur yang menerima kesaksian satu orang, karena hadits ini shahih dan jelas.

4. Hikmah di Balik Pertanyaan Nabi ﷺ

Nabi ﷺ tidak langsung memerintahkan puasa ketika Badui itu berkata melihat hilal. Beliau bertanya terlebih dahulu tentang syahadat. Ini menunjukkan bahwa:

• Syarat diterimanya kabar adalah kejujuran dan keislaman. Orang yang tidak beriman tidak bisa dipercaya dalam masalah agama.
• Pentingnya verifikasi sebelum mengambil keputusan. Ini adalah pelajaran dalam kehidupan kita: jangan mudah percaya pada kabar, terutama yang berkaitan dengan ibadah, sebelum memastikan kebenarannya.
• Menjaga kemurnian ibadah. Puasa adalah ibadah yang agung, dan kita harus memastikan bahwa kita melakukannya berdasarkan dalil yang benar, bukan berdasarkan kabar yang meragukan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Abdullah bin Abbas radhiyallahu 'anhu, perawi hadits ini, adalah seorang sahabat muda yang sangat cerdas dan banyak meriwayatkan hadits. Beliau dijuluki "Hibrul Ummah" (tinta umat) dan "Turjumanul Qur'an" (penerjemah Al-Qur'an) karena kedalaman ilmunya.

Suatu ketika, beliau ditanya tentang masalah hilal. Beliau menjelaskan bahwa Rasulullah ﷺ pernah menerima kesaksian seorang Badui tentang hilal Ramadan, dan beliau menekankan bahwa yang penting adalah kejujuran dan keislaman seseorang, bukan statusnya. Ini menunjukkan bahwa dalam Islam, kedudukan seseorang di sisi Allah adalah berdasarkan ketakwaannya, bukan berdasarkan nasab, harta, atau kedudukannya di masyarakat.

Hikmah dari kisah ini: Janganlah kita meremehkan seseorang karena latar belakangnya. Seorang Badui yang sederhana bisa menjadi sebab ditetapkannya ibadah puasa bagi seluruh umat. Ini mengajarkan kita untuk selalu menghargai setiap Muslim dan tidak memandang rendah orang lain.

Kesimpulan Praktis

1. Kesaksian satu orang Muslim yang adil cukup untuk menetapkan awal Ramadan, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain yang semakna.
2. Syarat diterimanya kesaksian adalah keislaman dan keadilan, bukan status sosial atau tempat tinggal.
3. Pentingnya verifikasi dan kehati-hatian dalam menerima kabar, terutama yang berkaitan dengan ibadah.
4. Peran pemimpin untuk mengumumkan penetapan awal puasa kepada masyarakat, sebagaimana Nabi ﷺ memerintahkan Bilal.
5. Jangan meremehkan orang lain, karena bisa jadi Allah menjadikan kebaikan melalui orang yang kita anggap sederhana.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.