Qiyamul Lail
Shahih oleh Darussalam
akhbarana muhammadu ibnu bassyarin, qala haddatsana yahya ibnu saidin, an saidin, an qatadaha, an zuraraha, an sadi ibni hisyamin, annahu laqiya abna abbasin fasaalahu ani alwatri, faqala ala unabbiuka bialami ahli alardhi biwitri rasuli allahi qala naam. qala aisyahu atiha fasalha tsumma arji ilaa faakhbirni biraddiha alayka faataytu ala hakimi ibni aflaha fastalhaqtuhu ilayha faqala ma ana biqaribiha inni nahaytuha an taqula fi hatayni assyiatayni syayan faabat fiha ila mudhiyyan. faaqsamtu alayhi fajaa mai fadakhala alayha faqalat lihakimin man hadza maaka qultu sadu ibnu hisyamin. qalat man hisyamun qultu abnu amirin. fatarahhamat alayhi waqalat nima almaru kana amiran. qala ya umma almuminina anbiini an khuluqi rasuli allahi. qalat alaysa taqrau alqurana qala qultu bala. qalat fainna khuluqa nabiyyi allahi alquranu. fahamamtu an aquma fabada li qiyamu rasuli allahi faqala ya umma almuminina anbiini an qiyami nabiyyi allahi. qalat alaysa taqrau hadzihi assuraha ya ayyuha almuzzammilu qultu bala. qalat fainna allaha azza wajalla aftaradha qiyama allayli fi awwali hadzihi assurahi faqama nabiyyu allahi waashhabuhu hawlan hatta antafakhat aqdamuhum waamsaka allahu azza wajalla khatimataha atsna asyara syahran tsumma anzala allahu azza wajalla attakhfifa fi akhiri hadzihi assurahi fashara qiyamu allayli tathawwuan bada an kana faridhahan fahamamtu an aquma fabada li witru rasuli allahi faqultu ya umma almuminina anbiini an witri rasuli allahi. qalat kunna nuiddu lahu siwakahu wathahurahu fayabatsuhu allahu azza wajalla lima syaa an yabatsahu mina allayli fayatasawwaku wayatawaddhau wayushalli tsamaniya rakaatin la yajlisu fihinna ila inda attsaminahi yajlisu fayadzkuru allaha azza wajalla wayadu tsumma yusallimu tasliman yusmiuna tsumma yushalli rakatayni wahuwa jalisun bada ma yusallimu tsumma yushalli rakahan fatilka ihda asyraha rakahan ya ibunaa falamma asanna rasulu allahi waakhadza allahma awtara bisabin washalla rakatayni wahuwa jalisun bada ma sallama fatilka tisu rakaatin ya ibunaa wakana rasulu allahi idza shalla shalahan ahabba an yaduma alayha wakana idza syaghalahu an qiyami allayli nawmun aw maradhun aw wajaun shalla mina annahari atsnata asyraha rakahan wala alamu anna nabiyya allahi qaraa alqurana kullahu fi laylahin wala qama laylahan kamilahan hatta asshabahi wala shama syahran kamilan ghayra ramadhana faataytu abna abbasin fahaddatstuhu bihaditsiha faqala shadaqat ama anni law kuntu adkhulu alayha lataytuha hatta tusyafihani musyafahahan. qala abu abdi arrahmani kadza waqaa fi kitabi wala adri mimmani alkhathau fi mawdhii witrihi alayhi assalamu.
Dari Sa‘d bin Hisyam, ia berkata: Aku bertemu Ibnu Abbas dan bertanya kepadanya tentang witir. Ibnu Abbas berkata: “Maukah aku tunjukkan kepadamu orang yang paling mengetahui tentang witirnya Rasulullah ﷺ di muka bumi ini?” Aku menjawab: “Tentu.” Ia berkata: “Aisyah. Datangilah ia, tanyakan tentang witir, lalu kembalilah kepadaku mengabarkan jawabannya.” Maka aku pergi kepada Hakim bin Aflah dan memintanya menemaniku. Ia berkata: “Aku tidak mau menemui Aisyah, karena aku telah melarangnya untuk berbicara tentang dua kelompok (yang bertikai), tetapi ia tetap melanjutkan.” Aku pun bersumpah agar ia menemaniku, hingga akhirnya ia pergi bersamaku menemuinya. Aisyah bertanya kepada Hakim: “Siapa orang yang bersamamu ini?” Ia menjawab: “Sa‘d bin Hisyam.” Aisyah berkata: “Hisyam yang mana?” Ia berkata: “Putra ‘Amir.” Lalu Aisyah mendoakan rahmat baginya dan berkata: “Sungguh baik orang itu, ‘Amir.” Sa‘d berkata: “Wahai Ummul Mukminin, ceritakan kepadaku tentang akhlak Rasulullah ﷺ.” Aisyah menjawab: “Bukankah engkau membaca Al-Qur’an?” Ia menjawab: “Benar.” Aisyah berkata: “Akhlak Nabi ﷺ adalah Al-Qur’an.” Aku pun hendak bangkit, tetapi terlintas bagiku untuk menanyakan tentang qiyamul lail Nabi ﷺ. Aku bertanya: “Wahai Ummul Mukminin, beritahukan kepadaku tentang qiyam Nabi ﷺ.” Aisyah menjawab: “Bukankah engkau membaca surat *Yā ayyuhal-muzzammil*?” Aku menjawab: “Benar.” Ia berkata: “Sesungguhnya Allah mewajibkan qiyamul lail pada permulaan surat ini, maka Nabi ﷺ dan para sahabatnya melaksanakan qiyamul lail selama satu tahun hingga kaki mereka bengkak. Allah menahan penutup surat itu selama dua belas bulan, kemudian Allah menurunkan keringanan pada akhir surat itu, sehingga qiyamul lail menjadi sunnah setelah sebelumnya wajib.” Aku hendak bangkit, tetapi aku teringat untuk bertanya tentang witir Nabi ﷺ. Aku berkata: “Wahai Ummul Mukminin, kabarkan kepadaku tentang witir Nabi ﷺ.” Ia menjawab: “Kami menyiapkan siwak dan air wudhunya. Lalu Allah membangunkan beliau pada waktu malam mana saja yang Allah kehendaki. Beliau bersiwak, berwudhu, kemudian shalat delapan rakaat tanpa duduk kecuali pada rakaat kedelapan. Beliau duduk, berzikir dan berdoa kepada Allah, lalu salam dengan suara yang bisa kami dengar. Setelah itu beliau shalat dua rakaat dalam keadaan duduk, setelah memberi salam. Kemudian beliau shalat satu rakaat, sehingga semuanya berjumlah sebelas rakaat, wahai anakku. Ketika Rasulullah ﷺ sudah tua dan berat badannya bertambah, beliau witir dengan tujuh rakaat, kemudian shalat dua rakaat duduk setelah salam, sehingga semuanya sembilan rakaat, wahai anakku. Nabi ﷺ apabila mengerjakan satu shalat, beliau menyukainya dan ingin terus melakukannya. Jika beliau tertidur atau sakit sehingga tidak dapat melaksanakan qiyamul lail, beliau menggantinya dengan dua belas rakaat pada siang hari. Aku tidak mengetahui bahwa Nabi ﷺ membaca Al-Qur’an seluruhnya dalam satu malam, atau shalat semalam suntuk hingga pagi, atau berpuasa satu bulan penuh kecuali Ramadan.” Kemudian aku kembali kepada Ibnu Abbas dan menceritakan hadis Aisyah tersebut. Ia berkata: “Benar. Seandainya aku dapat menemuinya, tentu aku akan datang kepadanya langsung agar ia menyampaikannya kepadaku secara lisan.”