Bab Penjelasan tentang Iman, Islam, dan Ihsan serta Kewajiban Iman terhadap Takdir Allah
Shahih
haddatsani abu khaytsamaha, zuhayru ibnu harbin haddatsana wakiun, an kahmasin, an abdi allahi ibni buraydaha, an yahya ibni yamara, h wahaddatsana ubaydu allahi ibnu muadzin alanbariyyu, - wahadza haditsuhu - haddatsana abi, haddatsana kahmasun, ani abni buraydaha, an yahya ibni yamara, qala kana awwala man qala fi alqadari bialbashrahi mabadun aljuhaniyyu fanthalaqtu ana wahumaydu ibnu abdi arrahmani alhimyariyyu hajjayni aw mutamirayni faqulna law laqina ahadan min ashhabi rasuli allahi fasaalnahu amma yaqulu haulai fi alqadari fawuffiqa lana abdu allahi ibnu umara ibni alkhatthabi dakhilan almasjida faktanaftuhu ana washahibi ahaduna an yaminihi waalakharu an syimalihi fazhanantu anna shahibi sayakilu alkalama ilaa faqultu aba abdi arrahmani innahu qad zhahara qibalana nasun yaqrauna alqurana wayataqaffaruna alilma - wadzakara min syanihim - waannahum yazumuna an la qadara waanna alamra unufun. qala faidza laqita ulaika faakhbirhum anni bariun minhum waannahum buraau minni waadzi yahlifu bihi abdu allahi ibnu umara law anna lahadihim mitsla uhudin dzahaban faanfaqahu ma qabila allahu minhu hatta yumina bialqadari tsumma qala haddatsani abi umaru ibnu alkhatthabi qala baynama nahnu inda rasuli allahi dzata yawmin idz thalaa alayna rajulun syadidu bayadhi attsiyabi syadidu sawadi assyaari la yura alayhi atsaru assafari wala yarifuhu minna ahadun hatta jalasa ila annabiyyi faasnada rukbatayhi ila rukbatayhi wawadhaa kaffayhi ala fakhidzayhi waqala ya muhammadu akhbirni ani alislami. faqala rasulu allahi " alislamu an tasyhada an la ilaha ila allahu waanna muhammadan rasulu allahi watuqima asshalaha watutiya azzakaha watashuma ramadhana watahujja albayta ini astathata ilayhi sabilan. qala shadaqta. qala faajibna lahu yasaluhu wayushaddiquhu. qala faakhbirni ani alimani. qala " an tumina biallahi wamalaikatihi wakutubihi warusulihi waalyawmi alakhiri watumina bialqadari khayrihi wasyarrihi ". qala shadaqta. qala faakhbirni ani alihsani. qala " an tabuda allaha kaannaka tarahu fain lam takun tarahu fainnahu yaraka ". qala faakhbirni ani assaahi. qala " ma almasulu anha bialama mina assaili ". qala faakhbirni an amaratiha. qala " an talida alamahu rabbataha waan tara alhufaha aluraha alalaha riaa assyai yatathawaluna fi albunyani ". qala tsumma anthalaqa falabitstu maliyyan tsumma qala li " ya umaru atadri mani assailu ". qultu allahu warasuluhu alamu. qala " fainnahu jibrilu atakum yuallimukum dinakum ".
Diriwayatkan dari Yahya bin Ya'mur bahwa orang pertama yang membahas takdir di Basrah adalah Ma'bad al-Juhani. Aku bersama Humaid bin 'Abdur-Rahman Himyari berangkat untuk haji atau umrah dan berkata: Seandainya kami bertemu dengan salah satu Sahabat Rasulullah ﷺ, kami akan menanyakan tentang apa yang dibicarakan mengenai takdir. Kebetulan kami bertemu dengan Abdullah bin Umar bin Khattab saat ia memasuki masjid. Temanku dan aku mengelilinginya. Salah satu dari kami berdiri di sebelah kanannya dan yang lainnya di sebelah kirinya. Aku mengira temanku akan memberi izin untuk berbicara. Maka aku berkata: Abu Abdur Rahman! Telah muncul beberapa orang di negeri kami yang membaca Al-Qur'an dan mengejar ilmu. Dan setelah membicarakan tentang keadaan mereka, aku menambahkan: Mereka (orang-orang tersebut) mengklaim bahwa tidak ada takdir dan bahwa segala sesuatu tidak ditentukan. Dia (Abdullah bin Umar) berkata: Jika kamu bertemu dengan orang-orang tersebut, katakan kepada mereka bahwa aku berlepas diri dari mereka dan mereka berlepas diri dariku. Dan sesungguhnya mereka tidak bertanggung jawab atas keyakinanku. Abdullah bin Umar bersumpah demi-Nya (Tuhan) (dan berkata): Jika salah satu dari mereka (yang tidak percaya pada takdir) memiliki emas seberat gunung Uhud dan menghabiskannya (di jalan Allah), Allah tidak akan menerimanya kecuali dia mengakui imannya terhadap takdir. Dia lebih lanjut berkata: Ayahku, Umar bin Khattab, memberitahuku: Suatu hari kami duduk di hadapan Rasulullah ﷺ ketika tiba-tiba muncul seorang lelaki berpakaian putih bersih, rambutnya sangat hitam. Tidak ada tanda-tanda perjalanan pada dirinya. Tidak ada di antara kami yang mengenalnya. Akhirnya dia duduk di samping Rasulullah ﷺ. Dia berlutut di hadapan beliau, meletakkan telapak tangannya di paha beliau dan berkata: Muhammad, beritahu aku tentang Islam. Rasulullah ﷺ berkata: Islam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, dan engkau mendirikan shalat, membayar zakat, berpuasa di bulan Ramadan, dan menunaikan haji ke (Baitullah) jika engkau mampu (untuk biaya perjalanan). Dia (penanya) berkata: Engkau telah berkata benar. Dia (Umar bin Khattab) berkata: Kami terkejut bahwa dia bertanya dan kemudian dia sendiri memverifikasi kebenarannya. Dia (penanya) berkata: Beritahu aku tentang iman. Dia (Nabi) menjawab: Bahwa engkau beriman kepada Allah, kepada malaikat-Nya, kepada kitab-kitab-Nya, kepada rasul-rasul-Nya, kepada hari kiamat, dan engkau beriman kepada takdir, baik dan buruk. Dia (penanya) berkata: Engkau telah berkata benar. Dia (penanya) kembali berkata: Beritahu aku tentang ihsan (perbuatan baik). Dia (Nabi) berkata: Bahwa engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, jika engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu. Dia (penanya) kembali berkata: Beritahu aku tentang hari kiamat. Dia (Nabi) berkata: Orang yang ditanya tidak lebih tahu daripada orang yang bertanya (tentang hal itu). Dia (penanya) berkata: Beritahu aku beberapa tanda-tandanya. Dia (Nabi) berkata: Bahwa seorang hamba wanita akan melahirkan tuannya, dan bahwa kamu akan melihat penggembala yang telanjang dan miskin bersaing dalam membangun bangunan megah. Dia (penutur, Umar bin Khattab) berkata: Kemudian dia (penanya) pergi, tetapi aku tinggal bersama beliau (Nabi) untuk waktu yang lama. Dia kemudian berkata kepadaku: Umar, tahukah kamu siapa penanya itu? Aku menjawab: Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. Dia (Nabi) berkata: Dia adalah Jibril (malaikat). Dia datang kepada kalian untuk mengajarkan agama kalian.