Bab Mengumpulkan Shalat Malam dan Siapa yang Tidur atau Sakit
Shahih
haddatsana muhammadu ibnu almutsanna alanaziyyu, haddatsana muhammadu ibnu abi adiyyin, an saidin, an qatadaha, an zuraraha, anna sada ibna hisyami ibni amirin, arada an yaghzuwa, fi sabili allahi faqadima almadinaha faarada an yabia aqaran lahu biha fayajalahu fi assilahi waalkurai wayujahida arruma hatta yamuta falamma qadima almadinaha laqiya unasan min ahli almadinahi fanahawhu an dzalika waakhbaruhu anna rahthan sittahan aradu dzalika fi hayahi nabiyyi allahi fanahahum nabiyyu allahi waqala " alaysa lakum fiyya uswahun ". falamma haddatsuhu bidzalika rajaa amraatahu waqad kana thallaqaha waasyhada ala rajatiha faata abna abbasin fasaalahu an witri rasuli allahi faqala abnu abbasin ala adulluka ala alami ahli alardhi biwitri rasuli allahi qala man qala aisyahu. fatiha fasalha tsumma atini faakhbirni biraddiha alayka fanthalaqtu ilayha faataytu ala hakimi ibni aflaha fastalhaqtuhu ilayha faqala ma ana biqaribiha lanni nahaytuha an taqula fi hatayni assyiatayni syayan faabat fihima ila mudhiyyan. - qala - faaqsamtu alayhi fajaa fanthalaqna ila aisyaha fastadzanna alayha faadzinat lana fadakhalna alayha. faqalat ahakimun faarafathu. faqala naam. faqalat man maaka qala sadu ibnu hisyamin. qalat man hisyamun qala abnu amirin fatarahhamat alayhi waqalat khayran - qala qatadahu wakana ushiba yawma uhudin. faqultu ya umma almuminina anbiini an khuluqi rasuli allahi. qalat alasta taqrau alqurana qultu bala. qalat fainna khuluqa nabiyyi allahi kana alqurana. - qala - fahamamtu an aquma wala asala ahadan an syain hatta amuta tsumma bada li faqultu anbiini an qiyami rasuli allahi. faqalat alasta taqrau ya ayyuha almuzzammilu qultu bala. qalat fainna allaha azza wajalla aftaradha qiyama allayli fi awwali hadzihi assurahi faqama nabiyyu allahi waashhabuhu hawlan waamsaka allahu khatimataha atsna asyara syahran fi assamai hatta anzala allahu fi akhiri hadzihi assurahi attakhfifa fashara qiyamu allayli tathawwuan bada faridhahin. - qala - qultu ya umma almuminina anbiini an witri rasuli allahi. faqalat kunna nuiddu lahu siwakahu wathahurahu fayabatsuhu allahu ma syaa an yabatsahu mina allayli fayatasawwaku wayatawaddhau wayushalli tisa rakaatin la yajlisu fiha ila fi attsaminahi fayadzkuru allaha wayahmaduhu wayaduhu tsumma yanhadhu wala yusallimu tsumma yaqumu fayushalli attasiaha tsumma yaqudu fayadzkuru allaha wayahmaduhu wayaduhu tsumma yusallimu tasliman yusmiuna tsumma yushalli rakatayni bada ma yusallimu wahuwa qaidun fatilka ihda asyraha rakahan ya ibunaa falamma asanna nabiyyu allahi waakhadza allahma awtara bisabin washanaa fi arrakatayni mitsla shaniihi alawwali fatilka tisun ya ibunaa wakana nabiyyu allahi idza shalla shalahan ahabba an yudawima alayha wakana idza ghalabahu nawmun aw wajaun an qiyami allayli shalla mina annahari tsinta asyraha rakahan wala alamu nabiyya allahi qaraa alqurana kullahu fi laylahin wala shalla laylahan ila asshubhi wala shama syahran kamilan ghayra ramadhana. - qala - fanthalaqtu ila abni abbasi fahaddatstuhu bihaditsiha faqala shadaqat law kuntu aqrabuha aw adkhulu alayha lataytuha hatta tusyafihani bihi. - qala - qultu law alimtu annaka la tadkhulu alayha ma haddatstuka haditsaha.
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al-Muthanna Al-Anazi, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abu 'Adi, dari Said, dari Qatadah, dari Zurarah, bahwa Sa'd bin Hisham bin 'Amir ingin berperang di jalan Allah, maka ia datang ke Madinah dan ingin menjual hartanya di sana untuk membeli senjata dan kuda dan berjihad melawan Romawi sampai mati. Ketika ia tiba di Madinah, ia bertemu dengan orang-orang dari penduduk Madinah, mereka melarangnya untuk melakukan hal itu dan memberitahunya bahwa sekelompok enam orang ingin melakukan itu pada masa hidup Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melarang mereka dan berkata: "Bukankah ada teladan bagi kalian dalam diriku?" Ketika mereka menceritakan hal ini kepadanya, ia kembali kepada istrinya, padahal ia telah menceraikannya dan menyaksikan (perdamaian)nya. Ia kemudian pergi kepada Ibn 'Abbas dan menanyakan tentang Witir Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Ibn 'Abbas berkata: "Haruskah aku menunjukkan kepadamu orang yang paling tahu tentang Witir Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam?" Ia berkata: "Siapa?" Ia berkata: "Aisyah." Maka pergilah kepadanya dan tanyakan kepadanya, kemudian datanglah kepadaku dan beritahu aku tentang jawabannya. Maka aku pergi kepada Hakim bin Aflah dan memintanya untuk membawaku kepadanya. Ia berkata: "Aku tidak akan mendatanginya, karena aku melarangnya untuk berbicara tentang kedua kelompok ini, tetapi ia menolak dan pergi. Aku bersumpah kepadanya untuk membawaku kepadanya. Maka kami pergi kepada Aisyah dan meminta izin untuk menemuinya. Ia mengizinkan kami dan kami masuk. Ia berkata: "Apakah kamu Hakim?" Ia mengenalinya. Ia menjawab: "Ya." Ia berkata: "Siapa yang bersamamu?" Ia berkata: "Ini Sa'd bin Hisham." Ia berkata: "Siapa Hisham?" Ia berkata: "Hisham bin 'Amir." Ia mendoakan rahmat untuknya dan berbicara baik tentangnya. (Qatadah berkata bahwa ia meninggal sebagai syahid di Uhud). Aku berkata: "Wahai Ibu orang-orang beriman, beritahu aku tentang akhlak Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam." Ia berkata: "Apakah kamu tidak membaca Al-Qur'an?" Aku berkata: "Ya." Ia berkata: "Maka akhlak Nabi Allah shallallahu 'alaihi wa sallam adalah Al-Qur'an." Ia berkata: "Aku merasa ingin bangkit dan tidak bertanya lagi sampai mati. Namun kemudian aku berubah pikiran dan berkata: "Beritahu aku tentang shalat malam Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam." Ia berkata: "Apakah kamu tidak membaca: 'Wahai orang yang dibungkus'?" Ia berkata: "Ya." Ia berkata: "Sesungguhnya Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia mewajibkan shalat malam di awal surat ini. Maka Nabi Allah shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabatnya melaksanakannya selama satu tahun. Allah menahan bagian akhir surat ini selama dua belas bulan di langit sampai Allah menurunkan ayat-ayat akhir surat ini yang meringankan (beban shalat ini), sehingga shalat malam menjadi shalat sunnah setelah sebelumnya menjadi wajib. Aku berkata: "Wahai Ibu orang-orang beriman, beritahu aku tentang Witir Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam." Ia berkata: "Kami biasa menyiapkan siwak dan air untuk wudhu-nya, dan Allah membangkitkannya sesuai kehendak-Nya di malam hari. Ia menggunakan siwak, berwudhu, dan shalat sembilan raka'at, dan tidak duduk kecuali di raka'at kedelapan, dan ia mengingat Allah, memuji-Nya, dan berdoa kepada-Nya, kemudian ia bangkit tanpa mengucapkan salam dan shalat raka'at kesembilan. Ia kemudian duduk, mengingat, memuji-Nya, dan berdoa kepada-Nya, kemudian mengucapkan salam yang cukup keras untuk kami dengar. Ia kemudian shalat dua raka'at setelah mengucapkan salam, dan itu menjadikan sebelas raka'at. Wahai anakku, tetapi ketika Nabi Allah ﷺ telah tua dan bertambah berat, ia melaksanakan Witir dengan tujuh raka'at, melakukan dua raka'at seperti yang dilakukannya sebelumnya, dan itu menjadikan sembilan. Wahai anakku, dan ketika Nabi Allah ﷺ shalat, ia suka untuk terus melaksanakannya, dan ketika tidur atau sakit menghalanginya dari shalat malam, ia shalat dua belas raka'at di siang hari. Aku tidak mengetahui Nabi Allah ﷺ pernah membaca Al-Qur'an seluruhnya dalam satu malam, atau shalat sepanjang malam hingga pagi, atau berpuasa sebulan penuh kecuali Ramadan. Ia berkata: Kemudian aku pergi kepada Ibn 'Abbas dan menceritakan kepadanya hadits ini, dan ia berkata: "Ia berkata benar. Seandainya aku lebih dekat kepadanya atau bisa masuk ke hadapannya, aku akan mendengarnya langsung darinya. Ia berkata: "Seandainya aku tahu bahwa kamu tidak akan mendatanginya, aku tidak akan menceritakan hadits ini kepadamu yang diriwayatkan darinya."