Shahih Muslim · Kitab Shalat Musafir dan Qashar · No. 704

Bab Kebolehan Menggabungkan Dua Shalat dalam Perjalanan

Shahih

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، - يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ - عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ .

wahaddatsana qutaybahu ibnu saidin, haddatsana almufaddhalu, - yani abna fadhalaha - an uqaylin, ani abni syihabin, an anasi ibni malikin, qala kana rasulu allahi idza artahala qabla an tazigha assyamsu akkhara azzhuhra ila waqti alashri tsumma nazala fajamaa baynahuma fain zaghati assyamsu qabla an yartahila shalla azzhuhra tsumma rakiba.

Anas bin Malik melaporkan: Ketika Rasulullah ﷺ berangkat dalam perjalanan sebelum matahari condong (dari tengah hari), beliau menunda shalat dzuhur hingga waktu shalat ashar, kemudian turun (dari kendaraannya) dan menggabungkan keduanya (shalat dzuhur dan ashar), tetapi jika matahari telah condong sebelum beliau berangkat dalam perjalanan, beliau melaksanakan shalat dzuhur dan kemudian naik (ke kendaraannya).

Penjelasan