Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan bahwa Nabi ﷺ pernah melakukan qunut (doa khusus) di dalam shalat Subuh dan Maghrib. Qunut ini dilakukan ketika terjadi musibah menimpa kaum muslimin, sebagai bentuk doa dan permohonan kepada Allah. Para ulama menjelaskan bahwa qunut seperti ini disunnahkan pada semua shalat wajib saat ada musibah besar, dan boleh dilakukan pada shalat Subuh secara khusus.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya (no. 678), dari sahabat Al-Bara' bin 'Azib radhiyallahu 'anhu. Beliau berkata:
<p>أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ</p>
Terjemahan: "Bahwa Rasulullah ﷺ melakukan qunut dalam shalat Subuh dan Maghrib."
Hadits ini terdapat dalam Kitab Shahih Muslim, Kitab Masjid dan Tempat Shalat, Bab Disunnahkannya Qunut dalam Semua Shalat Jika Terjadi Musibah pada Kaum Muslimin.
Dalil Al-Qur'an yang menjadi dasar qunut adalah firman Allah:
<p>وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ</p>
QS. Al-Baqarah [2]: 186
Terjemahan: "Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah) bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran."
Ayat ini menunjukkan bahwa doa adalah ibadah yang sangat dianjurkan, dan qunut adalah salah satu bentuk doa dalam shalat.
Penjelasan Rinci
Hadits ini menjelaskan tentang qunut yang dilakukan Nabi ﷺ dalam shalat Subuh dan Maghrib. Para ulama dari daftar yang disebutkan memiliki penjelasan yang berbeda tentang qunut ini.
Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan disunnahkannya qunut pada shalat Subuh dan Maghrib ketika terjadi musibah. Beliau menyebutkan bahwa qunut ini dilakukan untuk mendoakan kaum muslimin yang tertindas dan melaknat musuh-musuh Islam.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa qunut dalam hadits ini adalah qunut nazilah, yaitu qunut yang dilakukan karena adanya musibah yang menimpa kaum muslimin. Beliau menyebutkan bahwa Nabi ﷺ melakukan qunut ini tidak secara terus-menerus, tetapi hanya ketika ada kebutuhan.
Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menjelaskan bahwa qunut Nabi ﷺ dalam shalat Subuh dan Maghrib adalah qunut nazilah yang dilakukan ketika ada musibah. Beliau menyebutkan bahwa Nabi ﷺ meninggalkan qunut ini ketika musibah telah hilang.
Ibn Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menjelaskan bahwa qunut nazilah disunnahkan pada semua shalat wajib ketika terjadi musibah besar yang menimpa kaum muslimin. Beliau menyebutkan bahwa pendapat ini adalah pendapat yang paling kuat berdasarkan dalil-dalil yang ada.
Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarah Mumti' menjelaskan bahwa qunut nazilah boleh dilakukan pada semua shalat wajib, termasuk Subuh, Maghrib, dan lainnya, ketika terjadi musibah. Beliau menyebutkan bahwa qunut ini dilakukan setelah ruku' pada rakaat terakhir.
Syeikh Abdul Aziz bin Baz dalam Fatawa-nya menjelaskan bahwa qunut nazilah disunnahkan ketika terjadi musibah yang menimpa kaum muslimin, dan boleh dilakukan pada semua shalat wajib. Beliau menyebutkan bahwa qunut ini dilakukan dengan doa yang sesuai dengan musibah yang terjadi.
Perbedaan pendapat di antara ulama:
- Sebagian ulama berpendapat bahwa qunut hanya dilakukan pada shalat Subuh secara terus-menerus, berdasarkan hadits ini dan hadits lainnya.
- Sebagian ulama berpendapat bahwa qunut nazilah dilakukan pada semua shalat wajib ketika terjadi musibah, dan tidak dilakukan secara terus-menerus.
- Pendapat yang paling kuat adalah pendapat yang menyatakan bahwa qunut nazilah disunnahkan pada semua shalat wajib ketika terjadi musibah, berdasarkan hadits-hadits yang menunjukkan bahwa Nabi ﷺ melakukan qunut pada shalat yang berbeda-beda sesuai dengan keadaan.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa ketika kaum muslimin mengalami musibah, Nabi ﷺ melakukan qunut untuk mendoakan kebaikan bagi kaum muslimin dan melaknat musuh-musuh Islam. Al-Bara' bin 'Azib radhiyallahu 'anhu, yang meriwayatkan hadits ini, adalah salah satu sahabat yang dekat dengan Nabi ﷺ dan banyak meriwayatkan hadits tentang shalat.
Dalam sebuah riwayat, disebutkan bahwa Nabi ﷺ pernah melakukan qunut selama sebulan untuk mendoakan kaum muslimin yang tertindas. Setelah musibah hilang, beliau meninggalkan qunut tersebut. Ini menunjukkan bahwa qunut nazilah adalah ibadah yang dilakukan sesuai dengan kebutuhan dan keadaan.
Hikmah dari kisah ini adalah bahwa seorang muslim hendaknya selalu berdoa kepada Allah dalam setiap keadaan, terutama ketika terjadi musibah. Qunut adalah salah satu cara untuk menunjukkan ketergantungan kita kepada Allah dan memohon pertolongan-Nya.
Kesimpulan Praktis
- Qunut nazilah disunnahkan ketika terjadi musibah yang menimpa kaum muslimin.
- Qunut nazilah boleh dilakukan pada semua shalat wajib, termasuk Subuh dan Maghrib.
- Qunut nazilah dilakukan setelah ruku' pada rakaat terakhir.
- Qunut nazilah tidak dilakukan secara terus-menerus, tetapi hanya ketika ada musibah.
- Doa dalam qunut hendaknya sesuai dengan musibah yang terjadi dan memohon pertolongan Allah.
- Seorang muslim hendaknya selalu berdoa kepada Allah dalam setiap keadaan, terutama ketika terjadi musibah.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
