Shahih Muslim · Kitab Masjid dan Tempat Shalat · No. 642

Bab Waktu Isya dan Menundanya

Shahih

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَىُّ حِينٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أُصَلِّيَ الْعِشَاءَ الَّتِي يَقُولُهَا النَّاسُ الْعَتَمَةَ إِمَامًا وَخِلْوًا قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَعْتَمَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ الْعِشَاءَ - قَالَ - حَتَّى رَقَدَ نَاسٌ وَاسْتَيْقَظُوا وَرَقَدُوا وَاسْتَيْقَظُوا فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ الصَّلاَةَ . فَقَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَخَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ الآنَ يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى شِقِّ رَأْسِهِ قَالَ " لَوْلاَ أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا كَذَلِكَ " . قَالَ فَاسْتَثْبَتُّ عَطَاءً كَيْفَ وَضَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ كَمَا أَنْبَأَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَبَدَّدَ لِي عَطَاءٌ بَيْنَ أَصَابِعِهِ شَيْئًا مِنْ تَبْدِيدٍ ثُمَّ وَضَعَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ عَلَى قَرْنِ الرَّأْسِ ثُمَّ صَبَّهَا يُمِرُّهَا كَذَلِكَ عَلَى الرَّأْسِ حَتَّى مَسَّتْ إِبْهَامُهُ طَرَفَ الأُذُنِ مِمَّا يَلِي الْوَجْهَ ثُمَّ عَلَى الصُّدْغِ وَنَاحِيَةِ اللِّحْيَةِ لاَ يُقَصِّرُ وَلاَ يَبْطِشُ بِشَىْءٍ إِلاَّ كَذَلِكَ . قُلْتُ لِعَطَاءٍ كَمْ ذُكِرَ لَكَ أَخَّرَهَا النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَتَئِذٍ قَالَ لاَ أَدْرِي . قَالَ عَطَاءٌ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أُصَلِّيَهَا إِمَامًا وَخِلْوًا مُؤَخَّرَةً كَمَا صَلاَّهَا النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَتَئِذٍ فَإِنْ شَقَّ عَلَيْكَ ذَلِكَ خِلْوًا أَوْ عَلَى النَّاسِ فِي الْجَمَاعَةِ وَأَنْتَ إِمَامُهُمْ فَصَلِّهَا وَسَطًا لاَ مُعَجَّلَةً وَلاَ مُؤَخَّرَةً .

wahaddatsana muhammadu ibnu rafiin, haddatsana abdu arrazzaqi, akhbarana abnu jurayjin, qala qultu liathain au hinin ahabbu ilayka an ushalliya alisyaa ati yaquluha annasu alatamaha imaman wakhilwan qala samitu abna abbasin yaqulu atama nabiyyu allahi dzata laylahin alisyaa - qala - hatta raqada nasun wastayqazhu waraqadu wastayqazhu faqama umaru ibnu alkhatthabi faqala asshalaha. faqala athaun qala abnu abbasin fakharaja nabiyyu allahi kaanni anzhuru ilayhi alana yaqthuru rasuhu maan wadhian yadahu ala syiqqi rasihi qala " lawla an yasyuqqa ala ummati lamartuhum an yushalluha kadzalika ". qala fastatsbattu athaan kayfa wadhaa annabiyyu yadahu ala rasihi kama anbaahu abnu abbasin fabaddada li athaun bayna ashabiihi syayan min tabdidin tsumma wadhaa athrafa ashabiihi ala qarni arrasi tsumma shabbaha yumirruha kadzalika ala arrasi hatta massat ibhamuhu tharafa aludzuni mimma yali alwajha tsumma ala asshudghi wanahiyahi allihyahi la yuqasshiru wala yabthisyu bisyain ila kadzalika. qultu liathain kam dzukira laka akkharaha annabiyyu laylataidzin qala la adri. qala athaun ahabbu ilaa an ushalliyaha imaman wakhilwan muakkharahan kama shalaha annabiyyu laylataidzin fain syaqqa alayka dzalika khilwan aw ala annasi fi aljamaahi waanta imamuhum fashalliha wasathan la muajjalahan wala muakkharahan.

Ibn Juraij melaporkan: Saya berkata kepada Ata': Waktu mana yang Anda anggap tepat bagi saya untuk melaksanakan shalat Isya, -baik sebagai Imam atau sendiri, -pada waktu yang disebut orang-orang 'Atama? Dia berkata: Saya mendengar Ibn Abbas berkata: Rasulullah ﷺ suatu malam menunda shalat Isya hingga orang-orang tertidur. Mereka bangun dan kembali tertidur dan kembali bangun. Kemudian Umar bin Khattab berdiri dan berkata (dengan suara keras) "Shalat." Ata' melaporkan lebih lanjut bahwa Ibn Abbas berkata: Rasulullah ﷺ keluar, dan seolah-olah saya masih melihatnya dengan air menetes dari kepalanya, dan dengan tangannya diletakkan di satu sisi kepala, dan dia berkata: Seandainya tidak menyulitkan umatku, saya akan memerintahkan mereka untuk melaksanakan shalat ini seperti ini (yaitu pada waktu yang terlambat). Saya bertanya kepada Ata' bagaimana Rasulullah ﷺ meletakkan tangannya di atas kepalanya sebagaimana yang diinformasikan Ibn Abbas. Maka Ata' menyebarkan jarinya sedikit dan kemudian meletakkan ujung-ujung jarinya di sisi kepalanya. Dia kemudian menggerakkannya seperti ini di atas kepalanya hingga ibu jarinya menyentuh bagian telinga yang dekat wajah dan kemudian ke jambul dan bagian kepala. Itu (gerakan) tidak memegang atau menangkap apapun kecuali seperti ini (gerakan minyak). Saya berkata kepada Ata': Apakah disebutkan kepada Anda (oleh Ibn Abbas) berapa lama Rasulullah ﷺ menundanya (shalat) pada malam itu? Dia berkata: Saya tidak tahu (saya tidak bisa memberi tahu Anda waktu yang tepat). Ali' berkata: Saya lebih suka melaksanakan shalat, baik sebagai Imam atau sendiri pada waktu yang ditunda seperti yang dilakukan Rasulullah ﷺ malam itu, tetapi jika itu sulit bagi Anda secara pribadi atau bagi orang-orang dalam jamaah dan Anda adalah Imam mereka, maka laksanakanlah shalat (Isya) pada waktu tengah, tidak terlalu awal dan tidak terlalu terlambat.

Penjelasan