Penjelasan Hadits Muslim No. 572 tentang Sujud sahwi saat ragu dalam shalat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini adalah dalil utama tentang sujud sahwi ketika ragu dalam shalat. Mari kita simak dalil dan penjelasannya:

1. Hadits Riwayat Muslim (Nomor 572)

Hadits yang Anda sebutkan adalah dalil pokoknya. Dalam riwayat lain (Shahih Bukhari dan Muslim), dari Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu 'anhu, Nabi ﷺ bersabda:

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُلْقِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ

"Jika salah seorang dari kalian ragu dalam shalatnya, maka buanglah keraguan itu dan bangunlah di atas keyakinan (yang pasti), kemudian sujudlah dua kali (sujud sahwi)." (HR. Muslim no. 571)

2. Dalil Al-Qur'an tentang Perintah Menjaga Shalat

Allah Ta'ala berfirman:

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

"Peliharalah semua shalat (fardhu) dan shalat wustha (shalat Ashar). Berdirilah karena Allah (dalam shalat) dengan khusyuk." (QS. Al-Baqarah [2]: 238)

Ayat ini menunjukkan perintah menjaga shalat, dan sujud sahwi adalah salah satu bentuk penjagaan terhadap kesempurnaan shalat ketika terjadi kekeliruan.

3. Penjelasan Ulama dari Daftar Rujukan

• Imam An-Nawawi dalam kitab Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini adalah dalil bahwa orang yang ragu dalam shalatnya (antara dua bilangan, misalnya ragu sudah 3 atau 4 rakaat) hendaklah ia mengambil yang lebih hati-hati, yaitu yang lebih sedikit (berdasarkan keyakinan yang pasti), lalu menyempurnakan shalatnya, kemudian sujud sahwi sebelum salam. Ini adalah pendapat mayoritas ulama, termasuk Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad.
• Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarh Al-Arba'in dan kitab-kitab fiqihnya menjelaskan bahwa maksud "mengarah pada yang benar" (فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ) adalah mengambil keyakinan yang paling kuat. Jika ragu antara 3 dan 4, maka ia anggap 3 (yang pasti), lalu tambah 1 rakaat lagi, kemudian sujud sahwi.
• Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari (Syarah Shahih Bukhari) menegaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya menegur dan mengingatkan imam jika lalai, karena para sahabat menegur Nabi ﷺ.

Penjelasan Rinci

Hadits ini diriwayatkan dari sahabat Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu. Suatu ketika, Nabi ﷺ shalat bersama para sahabat. Beliau melakukan sesuatu yang membuat para sahabat mengira ada perubahan dalam shalat (kemungkinan beliau menambah atau mengurangi rakaat). Setelah salam, para sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah ada hal baru dalam shalat?" Beliau bertanya balik, "Memangnya apa yang terjadi?" Mereka menjawab, "Engkau shalat seperti ini dan ini."

Kemudian Nabi ﷺ menekuk kedua kakinya, menghadap kiblat, lalu sujud dua kali (sujud sahwi), kemudian salam lagi. Setelah itu beliau bersabda menjelaskan hikmahnya: beliau adalah manusia biasa yang bisa lupa, dan jika lupa, para sahabat boleh mengingatkannya. Kemudian beliau memberikan kaidah umum: jika salah seorang ragu dalam shalatnya, hendaklah ia mengambil yang benar (yakin), menyempurnakan shalatnya, lalu sujud dua kali.

Poin-poin penting dari hadits ini:

1. Nabi ﷺ bisa lupa dalam shalat. Ini menunjukkan bahwa lupa adalah sifat manusiawi yang tidak mengurangi kemuliaan beliau. Justru ini menjadi rahmat bagi umatnya, karena jika Nabi saja lupa, maka kita yang lebih lemah pasti juga bisa lupa, dan syariat telah memberikan solusinya.
2. Sujud sahwi adalah solusi syariat. Ketika seseorang lupa atau ragu dalam shalatnya, ia tidak perlu mengulang shalat dari awal. Cukup menyempurnakan shalatnya lalu sujud dua kali sebelum salam. Ini adalah bentuk kemudahan dalam Islam.
3. Cara mengatasi keraguan: Jika ragu antara dua kemungkinan, ambillah yang paling yakin (yang lebih sedikit jumlah rakaatnya menurut pendapat jumhur), lalu sempurnakan, kemudian sujud sahwi. Ini menghilangkan was-was dan membuat ibadah lebih tenang.
4. Boleh mengingatkan imam. Para sahabat mengingatkan Nabi ﷺ ketika beliau lupa. Ini menunjukkan bahwa mengingatkan imam yang lupa (misalnya dengan bertasbih bagi laki-laki atau bertepuk tangan bagi perempuan) adalah perkara yang dibenarkan dalam syariat.

Perbedaan pendapat ulama (dari daftar rujukan):

• Jumhur ulama (Imam Malik, Asy-Syafi'i, Ahmad, dan mayoritas ulama) berpendapat bahwa sujud sahwi karena ragu dilakukan setelah salam (sebagaimana zhahir hadits ini, Nabi sujud setelah salam). Namun ada riwayat lain yang menunjukkan sujud sahwi sebelum salam. Keduanya sah, dan yang terpenting adalah mengikuti tuntunan.
• Syaikh Al-Albani dalam Sifat Shalat Nabi menjelaskan bahwa sujud sahwi bisa dilakukan sebelum atau sesudah salam, tergantung kondisi. Namun untuk kasus ragu, yang lebih utama adalah sebelum salam berdasarkan hadits Abu Sa'id Al-Khudri di atas, sementara hadits Ibnu Mas'ud ini menunjukkan bolehnya setelah salam. Keduanya adalah sunnah yang sah.

Story Telling

Ada kisah indah tentang sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang diriwayatkan dalam Shahih Bukhari dan Muslim. Suatu ketika, Nabi ﷺ shalat Dzuhur atau Ashar, lalu beliau salam setelah dua rakaat (lupa). Seorang sahabat bernama Dzul Yadain bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah shalatnya diringkas atau engkau lupa?" Nabi ﷺ menjawab, "Aku tidak lupa dan shalat tidak diringkas." Dzul Yadain berkata, "Kalau begitu, engkau benar-benar lupa." Nabi ﷺ lalu bertanya kepada para sahabat, "Benarkah apa yang dikatakan Dzul Yadain?" Mereka menjawab, "Ya, benar." Maka Nabi ﷺ menyempurnakan shalatnya, lalu sujud sahwi.

Kisah ini menunjukkan betapa tawadhu'nya Nabi ﷺ — beliau tidak marah ketika ditegur, justru mengakui kelupaannya dan memperbaiki shalatnya. Ini juga mengajarkan kita untuk berani menyampaikan kebenaran dengan adab, dan seorang pemimpin (imam) hendaknya menerima masukan dengan lapang dada.

Kesimpulan Praktis

1. Jika ragu dalam shalat (misalnya ragu sudah 3 atau 4 rakaat), ambillah keyakinan yang paling kuat (jumlah yang lebih sedikit menurut pendapat jumhur), lalu sempurnakan shalatmu.
2. Setelah menyempurnakan shalat, lakukan sujud sahwi (dua sujud) baik sebelum atau sesudah salam, dengan membaca tasbih seperti sujud biasa.
3. Jangan was-was dalam beribadah. Syariat telah memberikan solusi yang mudah, dan was-was itu datangnya dari setan.
4. Boleh mengingatkan imam yang lupa dengan cara yang baik, misalnya bertasbih bagi laki-laki atau bertepuk tangan bagi perempuan.
5. Jadikan lupa sebagai pembelajaran, bukan beban. Yang penting adalah kita berusaha menjaga shalat dengan khusyuk dan memperbaiki kesalahan sesuai tuntunan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.