Penjelasan Hadits Muslim No. 465 tentang Larangan memanjangkan bacaan shalat bagi imam

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih Muslim, Kitab Shalat, Bab Bacaan dalam Shalat Isya (no. 465), dari sahabat Jabir bin Abdullah رضي الله عنه.

Nabi ﷺ bersabda kepada Mu'adz:

يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟ اقْرَأْ بِكَذَا وَاقْرَأْ بِكَذَا

"Wahai Mu'adz, apakah engkau ingin membuat fitnah (memberatkan) manusia? Bacalah dengan surat ini dan surat ini."

Hadits ini juga memiliki riwayat pendukung dalam Shahih al-Bukhari dari Abu Mas'ud al-Anshari رضي الله عنه, di mana Nabi ﷺ bersabda:

إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ

"Sesungguhnya di antara kalian ada orang-orang yang membuat orang menjauh. Maka siapa yang mengimami manusia, hendaklah ia meringankan (bacaannya)."

Dalil Al-Qur'an yang menjadi landasan prinsip taysir (memudahkan) dalam ibadah:

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ

"Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu." (QS. Al-Baqarah [2]: 185)

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama dalam daftar rujukan:

1. Makna "أَفَتَّانٌ أَنْتَ" (Apakah engkau ingin membuat fitnah?)

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa kata "fattan" di sini bermakna orang yang membuat manusia menjauh dari shalat berjamaah karena terlalu memberatkan mereka. Ini bukan tuduhan kemunafikan, melainkan teguran lembut agar imam memperhatikan kondisi makmum.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menegaskan bahwa hadits ini menunjukkan larangan memanjangkan bacaan shalat bagi imam dalam kondisi yang memberatkan makmum, karena dapat menyebabkan mereka meninggalkan jamaah atau shalat dengan tergesa-gesa.

2. Perbedaan Kondisi Makmum Harus Diperhatikan

Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menjelaskan bahwa syariat Islam selalu mempertimbangkan kondisi manusia. Dalam hadits ini, para sahabat yang menjadi makmum Mu'adz adalah orang-orang yang bekerja seharian mengurus unta dan kebun. Mereka datang ke masjid dalam keadaan lelah. Maka membaca Al-Baqarah (286 ayat) tentu sangat memberatkan mereka.

3. Keseimbangan antara Kesempurnaan dan Kemudahan

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadh ash-Shalihin menjelaskan bahwa hadits ini bukan berarti shalat harus selalu cepat dan pendek, tetapi harus disesuaikan dengan kondisi jamaah. Jika makmum kuat dan bersemangat, imam boleh memanjangkan. Jika mereka lemah atau lelah, imam hendaknya meringankan.

4. Adab Imam terhadap Makmum

Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam kitab tafsirnya menjelaskan bahwa imam adalah pemimpin dalam shalat, dan seorang pemimpin harus memperhatikan yang dipimpinnya. Ini sejalan dengan kaidah fiqih yang disebutkan Imam asy-Syafi'i bahwa imam shalat hendaknya memilih bacaan yang tidak memberatkan mayoritas makmum.

5. Surah-surah yang Dianjurkan Nabi ﷺ

Dalam riwayat lanjutan, Nabi ﷺ menganjurkan membaca surah-surah pendek seperti:

• وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (Asy-Syams)
• وَالضُّحَى (Ad-Dhuha)
• وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (Al-Lail)
• سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (Al-A'la)

Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa Nabi ﷺ menyebutkan surah-surah ini sebagai contoh bacaan yang sesuai untuk shalat berjamaah bersama orang banyak, bukan sebagai batasan mutlak.

6. Perbedaan Pendapat di Kalangan Ulama

Imam Ahmad bin Hanbal dan Imam Malik berpendapat bahwa imam hendaknya memendekkan bacaan jika makmum terdiri dari orang-orang lemah, sakit, atau pekerja. Sedangkan Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa imam boleh memanjangkan selama tidak memberatkan, dan jika memberatkan maka makmum boleh memisahkan diri (seperti yang dilakukan sahabat dalam hadits ini).

Pendapat yang paling kuat — sebagaimana dikuatkan Ibnu Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa — adalah bahwa imam wajib memperhatikan kondisi makmum, dan ini merupakan hak makmum yang harus ditunaikan imam.

Story Telling

Dikisahkan oleh Jabir bin Abdullah رضي الله عنه — sebagaimana dalam Shahih Muslim — bahwa Mu'adz bin Jabal رضي الله عنه adalah seorang sahabat yang sangat mencintai Al-Qur'an dan shalat. Ia biasa shalat Isya bersama Nabi ﷺ di masjid, lalu bergegas pulang ke kampungnya untuk mengimami kaumnya.

Suatu malam, setelah shalat bersama Nabi ﷺ, Mu'adz kembali ke kaumnya dan memulai shalat dengan membaca Surah Al-Baqarah. Seorang lelaki tua yang seharian bekerja mengurus unta dan kebun merasa sangat berat mengikuti bacaan panjang itu. Ia pun keluar dari shaf, mengucapkan salam, lalu shalat sendiri dan pergi.

Orang-orang menegurnya: "Apakah engkau telah menjadi munafik, wahai fulan?" Ia menjawab dengan penuh kejujuran: "Demi Allah, aku tidak munafik. Tetapi aku akan pergi kepada Rasulullah ﷺ dan menceritakan hal ini."

Ia pun datang kepada Nabi ﷺ dan mengadukan: "Wahai Rasulullah, kami adalah orang-orang yang bekerja seharian mengurus unta dan kebun. Mu'adz shalat bersamamu, lalu datang kepada kami dan memulai dengan Al-Baqarah."

Nabi ﷺ berpaling kepada Mu'adz dan menegurnya dengan lembut: "Wahai Mu'adz, apakah engkau ingin membuat manusia menjauh dari shalat? Bacalah dengan surah ini dan surah ini."

Imam an-Nawawi menyebutkan bahwa Mu'adz tidak marah atas teguran itu, melainkan menerima dengan lapang dada. Ini menunjukkan adab seorang mukmin sejati: menerima nasihat dengan hati terbuka.

Kesimpulan Praktis

1. Bagi imam shalat: Perhatikan kondisi makmum. Jika mereka lelah, sakit, atau sudah tua, ringankanlah bacaan. Jangan memberatkan mereka sehingga menjauh dari shalat berjamaah.
2. Bagi makmum: Jika imam memanjangkan bacaan secara berlebihan, boleh menegur dengan adab atau menyampaikan kepada yang berwenang, sebagaimana yang dilakukan sahabat dalam hadits ini.
3. Bagi semua: Islam adalah agama yang mudah. Jangan membuat ibadah menjadi beban yang menjauhkan orang dari ketaatan.
4. Bagi pemimpin: Perhatikan kondisi yang dipimpin. Ini berlaku dalam shalat maupun dalam urusan lainnya.
5. Adab menerima nasihat: Seperti Mu'adz, terimalah teguran dengan lapang dada, terutama jika datang dari orang yang lebih berilmu.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.