Penjelasan Hadits Muslim No. 339 tentang Boleh mandi telanjang di tempat sepi

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih Muslim, Kitab Haid, Bab Bolehnya Mandi Telanjang di Tempat Sepi, dari sahabat Abu Hurairah رضي الله عنه, melalui jalur Hammam bin Munabbih dari Ma'mar dari Abdurrazzaq dari Muhammad bin Rafi'.

Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih Al-Bukhari (Kitab Ghusl, Bab Man Ightasala 'Uryan[an] Khalwatan) dengan lafaz yang semakna, sehingga kedudukannya sangat kuat (muttafaqun 'alaih).

Adapun dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan adab menutup aurat:

QS. Al-A'raf [7]: 26

وَيَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ

"Wahai anak-anak Adam, sungguh Kami telah menurunkan pakaian untuk menutupi auratmu dan sebagai perhiasan. Dan pakaian takwa itulah yang paling baik. Demikian itu adalah sebagian tanda-tanda Allah, agar mereka selalu ingat."

QS. Al-A'raf [7]: 27 (potongan relevan)

يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا

"Wahai anak-anak Adam, jangan sampai setan memperdayamu sebagaimana ia mengeluarkan kedua orang tuamu dari surga; ia menanggalkan pakaian keduanya untuk memperlihatkan aurat keduanya."

Penjelasan Rinci

1. Konteks hadits dan makna umumnya

Hadits ini menjelaskan dua hal penting:

• Pertama, bahwa mandi telanjang di tempat yang sepi (tertutup dari pandangan orang lain) dibolehkan secara syariat. Ini ditegaskan oleh Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim ketika menjelaskan judul bab ini, bahwa aurat wajib ditutup di hadapan manusia, tetapi jika seseorang berada di tempat yang benar-benar tidak terlihat siapa pun, maka membuka pakaian untuk mandi tidaklah haram. Beliau menyebutkan bahwa ini adalah kesepakatan (ijma') ulama bahwa menutup aurat wajib ketika ada yang bisa melihat, dan tidak wajib ketika benar-benar sendirian — meski yang lebih utama (adab) tetap menutupinya.
• Kedua, kisah ini menunjukkan bagaimana Bani Israil berburuk sangka kepada Nabi Musa عليه السلام. Mereka menuduh beliau tidak mau mandi bersama karena memiliki cacat pada kemaluannya (penyakit adar — hernia atau pembengkakan). Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa tuduhan ini muncul karena Musa menjauh dari kebiasaan mereka yang mandi terbuka, sehingga mereka menyangka ada sesuatu yang disembunyikan.

2. Sikap Musa عليه السلام dan pembelaan Allah

Nabi Musa عليه السلام tidak membalas tuduhan itu dengan kata-kata, tetapi Allah sendiri yang membelanya. Ketika beliau mandi dan meletakkan pakaiannya di atas batu, batu itu bergerak membawa pakaiannya. Musa berlari mengejarnya sambil berkata, "Tsaubi hajar, tsaubi hajar" (Pakaianku, wahai batu! Pakaianku, wahai batu!). Akibatnya, Bani Israil melihat tubuh Musa dan terbukti bahwa beliau tidak memiliki cacat apa pun.

Imam An-Nawawi menyebutkan bahwa dalam kisah ini terdapat karamah (kemuliaan luar biasa) yang Allah berikan kepada Nabi Musa, sekaligus teguran bagi Bani Israil yang suka berburuk sangka. Ibnu Katsir dalam Al-Bidayah wan Nihayah juga mengisahkan peristiwa ini sebagai salah satu mukjizat Musa عليه السلام.

3. Hukum mandi telanjang menurut para ulama

• Imam An-Nawawi (dalam Syarh Muslim) menyimpulkan: boleh mandi telanjang jika benar-benar di tempat tertutup dan tidak ada yang melihat. Namun, yang lebih utama dan lebih menjaga muru'ah (kehormatan diri) adalah tetap menutup aurat meski sendirian.
• Ibnu Hajar al-Asqalani (dalam Fathul Bari) menukil bahwa sebagian ulama memakruhkan mandi telanjang secara mutlak, sementara jumhur membolehkan bila dalam keadaan darurat atau tertutup. Pendapat yang paling kuat adalah: boleh ketika sendirian, tetapi menutup aurat lebih utama.
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan bahwa syariat Islam sangat menjaga aurat, dan membuka aurat tanpa kebutuhan adalah pintu menuju fitnah.

4. Adab dan pelajaran akhlak

Hadits ini juga mengajarkan:

• Menjauhi su'uzhan (berburuk sangka) kepada orang saleh. Bani Israil menuduh Musa tanpa bukti, dan Allah menyingkap kebenaran.
• Menjaga kehormatan diri (muru'ah). Musa memilih mandi menyendiri bukan karena cacat, tetapi karena menjaga adab.
• Allah membela hamba-Nya yang dizalimi. Ketika Musa dituduh, Allah mengirim mukjizat batu untuk membersihkan namanya.

Story Telling

Dikisahkan oleh Abu Hurairah رضي الله عنه — sebagaimana dalam Shahih Muslim dan Shahih Al-Bukhari — bahwa Bani Israil pada zaman Nabi Musa عليه السلام memiliki kebiasaan mandi bersama-sama dalam keadaan telanjang, sehingga mereka saling melihat aurat satu sama lain. Namun Musa عليه السلام selalu menjauh dan mandi sendirian.

Mereka pun mulai berbisik: "Demi Allah, tidak ada yang menghalangi Musa untuk mandi bersama kita kecuali karena ia memiliki cacat pada kemaluannya."

Suatu hari, Musa pergi mandi ke tempat yang sepi dan meletakkan pakaiannya di atas sebuah batu. Tiba-tiba batu itu bergerak membawa pakaiannya. Musa segera berlari mengejarnya sambil berseru: "Pakaianku, wahai batu! Pakaianku, wahai batu!"

Bani Israil yang melihat kejadian itu akhirnya dapat melihat tubuh Musa, dan mereka pun menyaksikan bahwa beliau sama sekali tidak memiliki cacat. Mereka berkata: "Demi Allah, Musa tidak mengidap penyakit apa pun."

Batu itu akhirnya berhenti, Musa mengambil pakaiannya, lalu memukul batu tersebut. Abu Hurairah berkata: "Demi Allah, pada batu itu terdapat enam atau tujuh bekas pukulan Musa."

Hikmah: Allah Maha Mengetahui isi hati dan akan membela hamba-Nya yang jujur. Berburuk sangka kepada orang saleh adalah penyakit hati yang harus dijauhi.

Kesimpulan Praktis

1. Boleh mandi telanjang jika benar-benar di tempat tertutup dan tidak ada yang melihat, tetapi lebih utama menutup aurat meski sendirian.
2. Jauhi su'uzhan (berburuk sangka) kepada orang lain, terutama kepada orang saleh dan berilmu.
3. Jaga muru'ah (kehormatan diri) dengan tidak membuka aurat kecuali dalam keadaan darurat.
4. Yakinlah bahwa Allah akan membela hamba-Nya yang dizalimi dan dituduh tanpa bukti.
5. Bersabarlah ketika difitnah, seperti kesabaran Nabi Musa عليه السلام yang tidak membalas tuduhan dengan kemarahan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.