Penjelasan Hadits Muslim No. 2972 tentang Kesederhanaan hidup keluarga Nabi

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an:

QS. Al-Ahzab [33]: 28

لَا تَخْتَرْ هَذَا — potongan yang relevan:

وَقُلْ لَهُنَّ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا

Terjemahan: "Dan katakanlah kepada mereka (istri-istrimu): 'Jika kamu menginginkan kehidupan dunia dan perhiasannya, maka kemarilah, aku akan memberikan kepadamu mut'ah (bekal) dan aku akan melepaskanmu dengan cara yang baik.'"

Ayat ini menunjukkan bahwa kehidupan rumah tangga Nabi ﷺ tidak dibangun di atas kemewahan dunia, tetapi di atas keridhaan dan kesabaran.

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya, Kitab az-Zuhd wa ar-Raqa'iqq, dari Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu 'anha, melalui jalur Hisyam bin Urwah dari ayahnya (Urwah bin az-Zubair).

Hadits lain yang semakna juga diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dari Aisyah, bahwa Nabi ﷺ tidak pernah kenyang roti gandum selama tiga hari berturut-turut hingga beliau wafat.

Kaitan dengan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan zuhud Nabi ﷺ dan keluarganya, serta bahwa kemuliaan tidak diukur dengan banyaknya harta.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitabnya tentang zuhud menjelaskan bahwa zuhud bukan berarti meninggalkan dunia secara total, tetapi hati tidak bergantung pada dunia.
• Ibn Katsir dalam tafsirnya menyebutkan bahwa para istri Nabi ﷺ pernah meminta nafkah lebih, lalu turunlah ayat takhyir (QS. Al-Ahzab: 28-29), dan mereka semua memilih Allah dan Rasul-Nya.

Penjelasan Rinci

Makna hadits:

Ucapan Aisyah "إِنْ كُنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَنَمْكُثُ شَهْرًا مَا نَسْتَوْقِدُ بِنَارٍ" berarti: "Sungguh kami, keluarga Muhammad, pernah tinggal selama sebulan tanpa menyalakan api." Maksudnya, tidak ada yang perlu dimasak karena tidak ada bahan makanan selain kurma dan air. Ini menggambarkan kondisi kelaparan dan kesederhanaan yang ekstrem, bukan karena mereka tidak mampu secara mutlak, tetapi karena memang demikianlah keadaan yang Allah takdirkan dan mereka ridha.

Pemahaman ulama:

1. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa hadits ini adalah dalil keutamaan zuhud dan qana'ah (merasa cukup). Beliau menyebutkan bahwa Nabi ﷺ diberi pilihan antara menjadi raja nabi atau hamba nabi, dan beliau memilih menjadi hamba nabi yang zuhud.
2. Ibn Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menegaskan bahwa zuhud yang dipuji adalah zuhud yang tidak menghalangi seseorang dari berusaha, tetapi hati tidak terikat pada hasil duniawi. Nabi ﷺ tetap bekerja dan berdagang, tetapi hatinya selalu bergantung kepada Allah.
3. Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Madarij as-Salikin menjelaskan bahwa zuhud memiliki tiga tingkatan: meninggalkan yang haram (wajib bagi semua), meninggalkan yang syubhat (bagi yang mampu), dan meninggalkan yang halal namun berlebihan (bagi yang ingin derajat tinggi). Nabi ﷺ berada di tingkatan tertinggi.
4. Syeikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam kitab tafsirnya menjelaskan bahwa kesederhanaan Nabi ﷺ adalah bukti kebenaran kenabiannya, karena beliau tidak mencari dunia meskipun mampu.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama membahas apakah hadits ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ dan keluarganya benar-benar kelaparan atau hanya menggambarkan kesederhanaan. Namun mayoritas ulama dari daftar di atas sepakat bahwa ini adalah gambaran nyata kondisi mereka, dan justru menjadi bukti keutamaan mereka. Tidak ada perbedaan pendapat yang signifikan di antara ulama yang disebutkan.

Yang paling kuat:

Pendapat yang paling kuat adalah bahwa hadits ini menunjukkan zuhud Nabi ﷺ secara nyata, bukan hanya simbolik. Ini dikuatkan oleh banyak hadits lain yang semakna, seperti hadits yang menyebutkan bahwa Nabi ﷺ tidak pernah kenyang selama tiga hari berturut-turut.

Story Telling

Dikisahkan oleh Urwah bin az-Zubair, bahwa suatu hari ia bertanya kepada bibinya, Aisyah radhiyallahu 'anha, tentang kehidupan Nabi ﷺ. Aisyah menjawab dengan tenang, "Wahai keponakanku, demi Allah, kami pernah melihat tiga bulan hilal berturut-turut, dan selama itu tidak ada api yang dinyalakan di rumah kami." Urwah bertanya, "Lalu apa yang kalian makan?" Aisyah menjawab, "Kurma dan air." (HR. Muslim)

Dalam riwayat lain, Aisyah juga menceritakan bahwa Nabi ﷺ pernah mengikat batu di perutnya karena lapar. Namun beliau tidak pernah mengeluh, tidak pernah meminta lebih, dan selalu bersyukur. Ini adalah pelajaran bagi kita bahwa kebahagiaan bukanlah dengan banyaknya harta, tetapi dengan hati yang ridha dan dekat kepada Allah.

Hikmah: Zuhud bukan berarti miskin, tetapi kaya hati. Nabi ﷺ adalah orang yang paling zuhud, namun beliau juga paling dermawan. Beliau tidak menyimpan harta untuk dirinya, tetapi selalu memberikannya kepada yang membutuhkan.

Kesimpulan Praktis

1. Belajar qana'ah (merasa cukup): Jangan selalu melihat ke atas dalam urusan dunia, tetapi lihatlah ke bawah agar kita bersyukur.
2. Zuhud bukan berarti meninggalkan usaha: Nabi ﷺ tetap bekerja, tetapi hatinya tidak terikat pada hasil.
3. Sederhana dalam makan dan minum: Tidak berlebihan, karena Nabi ﷺ dan keluarganya saja hidup sangat sederhana.
4. Perbanyak syukur: Ketika kita memiliki makanan, ingatlah bahwa ada yang hanya memiliki kurma dan air.
5. Jangan mengukur kemuliaan dengan harta: Kemuliaan di sisi Allah adalah dengan takwa dan amal saleh.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.