Bab Anjuran untuk Bertobat dan Bergembira dengan Tobat
Shahih
haddatsana ubaydu allahi ibnu muadzin alanbariyyu, haddatsana abi, haddatsana abu yunusa, an simakin, qala khathaba annumanu ibnu basyirin faqala " lallahu asyaddu farahan bitawbahi abdihi min rajulin hamala zadahu wamazadahu ala bairin tsumma sara hatta kana bifalahin mina alardhi faadrakathu alqailahu fanazala faqala tahta syajarahin faghalabathu aynuhu wansalla bairuhu fastayqazha fasaa syarafan falam yara syayan tsumma saa syarafan tsaniyan falam yara syayan tsumma saa syarafan tsalitsan falam yara syayan faaqbala hatta ata makanahu adzi qala fihi fabaynama huwa qaidun idz jaahu bairuhu yamsyi hatta wadhaa khithamahu fi yadihi falallahu asyaddu farahan bitawbahi alabdi min hadza hina wajada bairahu ala halihi ". qala simakun fazaama assyabiyyu anna annumana rafaa hadza alhaditsa ila annabiyyi waamma ana falam asmahu.
Nu'man bin Bashir melaporkan: Allah lebih senang dengan tobat seorang hamba yang beriman daripada seorang yang berangkat dalam perjalanan dengan bekal makanan dan minuman di punggung unta. Ia pergi hingga tiba di padang pasir yang tidak ada air dan merasa mengantuk. Maka ia turun di bawah naungan pohon dan tertidur, dan untanya melarikan diri. Ketika ia bangun, ia mencoba melihat (unta) berdiri di atas gundukan, tetapi tidak menemukannya. Ia kemudian naik ke gundukan lain, tetapi tidak melihat apa-apa. Ia kemudian naik ke gundukan ketiga tetapi tidak melihat apa-apa hingga ia kembali ke tempat di mana ia sebelumnya. Dan ketika ia duduk (dalam kekecewaan total), datanglah kepadanya unta itu, hingga unta itu meletakkan tali hidungnya di tangannya. Allah lebih senang dengan tobat hamba-Nya daripada orang yang menemukan (unta yang hilang) dalam keadaan seperti ini. Simak melaporkan bahwa Sha'bi berpendapat bahwa Nu'man menghubungkan ini kepada Rasulullah ﷺ. Namun, Simak sendiri tidak mendengarnya.