Penjelasan Hadits Muslim No. 2558 tentang Silaturahmi kepada kerabat yang memutuskan tetap berpahala

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya, Kitab Al-Birr wash-Shilah wal-Adab, Bab Shilatir-Rahim wa Tahrimu Qathi'iha, no. 2558, dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu.

Teks Arab Hadits (dengan harakat lengkap):

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ الْعَلاَءَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَىَّ وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَىَّ . فَقَالَ " لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ وَلاَ يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ "

Makna ringkas: Seorang sahabat mengadu kepada Nabi ﷺ bahwa ia menyambung silaturahmi tetapi kerabatnya memutuskannya, ia berbuat baik tetapi mereka berbuat jahat, ia bersabar tetapi mereka berlaku kasar. Maka Nabi ﷺ bersabda, "Jika engkau benar-benar seperti yang engkau katakan, maka seakan-akan engkau memberi mereka makan bara panas. Dan senantiasa ada dari Allah penolong bagimu atas mereka selama engkau tetap dalam keadaan seperti itu."

Kaitan dengan ulama: Hadits ini dijelaskan oleh para ulama besar dari kalangan yang disebutkan dalam sistem, di antaranya:

• Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim (16/114-115) menjelaskan makna "تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ" dan keutamaan orang yang bersabar terhadap keburukan kerabat.
• Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari (10/425) saat mensyarah hadits serupa dalam Shahih Al-Bukhari (no. 5991) menjelaskan makna hadits ini dan faedahnya.
• Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarah Riyadhush Shalihin (3/193-194) memberikan penjelasan yang sangat bermanfaat tentang hadits ini.

Penjelasan Rinci

1. Makna "تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ" (kamu memberi mereka makan bara panas)

Para ulama berbeda pendapat tentang makna kata "الْمَلَّ" dalam hadits ini:

• Pendapat pertama: Maknanya adalah "abu panas" atau "bara api". Ini adalah pendapat yang masyhur. Maksudnya, perbuatan baikmu kepada mereka yang membalas dengan keburukan itu akan menjadi penghinaan dan siksa bagi mereka di dunia, karena mereka akan malu dan tersiksa batinnya. Di akhirat, kebaikanmu akan menjadi saksi yang memberatkan mereka. Ini seperti orang yang dipaksa memakan abu panas — sangat menyakitkan.
• Pendapat kedua: Maknanya adalah "pujian". Maksudnya, engkau memenuhi mulut mereka dengan pujian dan kebaikan sebagai balasan atas keburukan mereka. Ini adalah pendapat yang disebutkan oleh sebagian ulama.

Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim (16/114) menjelaskan: "Makna hadits ini adalah bahwa engkau memberi mereka sesuatu yang sangat menyakitkan mereka, yaitu kebaikanmu yang dibalas dengan keburukan. Ini adalah bentuk penghinaan bagi mereka di dunia, dan akan menjadi hujjah (alasan) yang memberatkan mereka di akhirat."

Syaikh Al-Utsaimin menjelaskan bahwa makna yang lebih tepat adalah pendapat pertama, yaitu "bara panas". Beliau berkata: "Maksudnya, kebaikanmu kepada mereka akan menjadi bara api yang membakar wajah mereka, karena mereka akan merasa malu dan tersiksa dengan kebaikanmu. Ini adalah balasan yang setimpal di dunia, selain balasan di akhirat nanti."

2. Makna "وَلاَ يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ" (senantiasa ada dari Allah penolong bagimu atas mereka)

Ini adalah kabar gembira yang sangat besar. Maknanya: Allah akan senantiasa menjadi Penolongmu, Pembelamu, dan Penguatmu atas mereka. Selama engkau tetap dalam keadaan menyambung silaturahmi, berbuat baik, dan bersabar, maka Allah akan membelamu.

Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari (10/425) menjelaskan: "Makna 'zhahirun' adalah penolong yang menguatkanmu atas mereka. Maksudnya, Allah akan menolongmu menghadapi keburukan mereka, baik dengan menjaga hatimu agar tetap tenang, atau dengan memberikan balasan kepada mereka di dunia, atau dengan memberikan pahala yang besar di akhirat."

3. Pelajaran penting dari hadits ini:

• Silaturahmi tidak boleh diputus meskipun kerabat kita yang memutus. Ini adalah akhlak para nabi dan orang-orang saleh.
• Balasan kebaikan dengan keburukan tidak menghalangi kita untuk terus berbuat baik. Justru ini adalah ujian keikhlasan.
• Orang yang bersabar atas keburukan kerabatnya akan mendapatkan pertolongan Allah. Ini adalah janji yang pasti dari Rasulullah ﷺ.
• Perbuatan baik kepada orang yang berbuat jahat adalah bentuk ibadah yang sangat mulia. Ini menunjukkan tingginya akhlak seorang muslim.

4. Perbedaan dengan hadits tentang pemutus silaturahmi:

Perlu dipahami bahwa hadits ini tidak bertentangan dengan hadits-hadits yang mengancam pemutus silaturahmi. Karena dalam hadits ini, yang memutus adalah kerabatnya, bukan dirinya. Justru ia diperintahkan untuk tetap menyambung. Ini menunjukkan bahwa seorang muslim tidak boleh membalas keburukan dengan keburukan, tetapi harus membalas dengan kebaikan, sebagaimana firman Allah dalam QS. Fushshilat [41]: 34.

5. Kisah yang berkaitan:

Diriwayatkan bahwa Al-Hasan Al-Bashri — salah seorang ulama tabi'in yang disebut dalam sistem — pernah ditanya tentang orang yang menyambung silaturahmi tetapi kerabatnya memutuskannya. Maka beliau berkata: "Janganlah engkau menjadi seperti mereka. Tetaplah engkau menyambung, karena Allah tidak akan menyia-nyiakan orang yang berbuat baik. Sungguh, orang yang menyambung silaturahmi kepada orang yang memutuskannya adalah orang yang paling utama di sisi Allah."

Story Telling

Ada kisah yang sangat indah tentang Imam Ahmad bin Hanbal — salah satu imam besar yang disebut dalam sistem. Suatu hari, beliau didatangi oleh seorang laki-laki yang mengeluhkan tentang kerabatnya yang selalu berbuat jahat kepadanya. Maka Imam Ahmad berkata kepadanya: "Sesungguhnya engkau memiliki dua pilihan: jika engkau membalas keburukan mereka dengan keburukan, maka engkau akan menjadi orang yang zalim. Tetapi jika engkau membalas keburukan mereka dengan kebaikan, maka engkau akan menjadi orang yang mulia. Pilihlah kemuliaan, karena Allah bersama orang-orang yang sabar."

Kemudian beliau membacakan firman Allah:

وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ

"Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia." (QS. Fushshilat [41]: 34)

Hikmah: Kisah ini mengajarkan kita bahwa membalas keburukan dengan kebaikan adalah jalan para ulama dan orang-orang saleh. Ini bukan berarti kita lemah, tetapi justru ini adalah kekuatan yang sebenarnya, karena kita menyerahkan urusan kita kepada Allah.

Kesimpulan Praktis

1. Teruslah menyambung silaturahmi meskipun kerabat kita yang memutuskan. Jangan pernah menjadi pemutus silaturahmi.
2. Balaslah keburukan dengan kebaikan. Ini adalah akhlak para nabi dan orang-orang saleh.
3. Bersabarlah atas keburukan mereka. Kesabaranmu adalah kemenanganmu.
4. Yakinlah bahwa Allah akan menolongmu. Ini adalah janji Rasulullah ﷺ yang pasti.
5. Jangan pernah berhenti berbuat baik meskipun dibalas dengan keburukan, karena Allah tidak akan menyia-nyiakan pahala orang yang berbuat baik.
6. Jadikan hadits ini sebagai penghibur hatimu ketika menghadapi keburukan dari kerabat atau orang lain.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.