Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan bahwa penamaan seseorang dengan nama nabi atau orang saleh terdahulu adalah kebiasaan yang telah ada sejak zaman dahulu. Hal ini tidak berarti bahwa orang yang diberi nama tersebut memiliki kedudukan atau sifat yang sama persis dengan yang namanya dipakai. Dalam konteks pertanyaan orang Najran tentang Maryam yang dipanggil "saudara perempuan Harun", Nabi ﷺ menjelaskan bahwa itu adalah penamaan berdasarkan nama orang saleh sebelumnya, bukan berarti Maryam adalah saudara kandung Harun.
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat Al-Qur'an:
Allah berfirman tentang Maryam:
يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا
"Wahai saudara perempuan Harun! Ayahmu bukanlah seorang yang buruk perangai dan ibumu bukanlah seorang pezina." (QS. Maryam [19]: 28)
Hadits:
Hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim (no. 2135) dari Mughirah bin Syu'bah radhiyallahu 'anhu:
لَمَّا قَدِمْتُ نَجْرَانَ سَأَلُونِي فَقَالُوا إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ يَا أُخْتَ هَارُونَ وَمُوسَى قَبْلَ عِيسَى بِكَذَا وَكَذَا فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ بِأَنْبِيَائِهِمْ وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْ
"Ketika aku datang ke Najran, mereka bertanya kepadaku: 'Sesungguhnya kalian membaca (ayat) "Wahai saudara perempuan Harun", padahal Musa lahir jauh sebelum Isa?' Maka ketika aku datang kepada Rasulullah ﷺ, aku bertanya tentang hal itu, maka beliau bersabda: 'Sesungguhnya mereka (orang-orang dahulu) biasa memberi nama dengan nama para nabi dan orang-orang saleh sebelum mereka.'"
Penjelasan Ulama:
- Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (14/120) menjelaskan bahwa makna hadits ini adalah bahwa orang-orang Bani Israil dahulu memiliki kebiasaan menamai anak-anak mereka dengan nama para nabi dan orang saleh. Maka Maryam dipanggil "saudara perempuan Harun" karena ada seorang lelaki saleh bernama Harun di kalangan mereka, bukan karena ia saudara kandung Nabi Harun bin Imran.
- Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani (walaupun tidak dalam daftar, namun sejalan dengan pemahaman ulama lain) dalam Fath al-Bari menukil bahwa penamaan seperti ini adalah tradisi yang dikenal.
Penjelasan Rinci
Hadits ini memberikan pelajaran penting tentang adab penamaan dan pemahaman konteks sejarah. Ketika orang-orang Kristen Najran mendengar ayat Al-Qur'an yang menyebut Maryam sebagai "ukhta Harun" (saudara perempuan Harun), mereka merasa heran karena secara kronologis, Nabi Harun hidup jauh sebelum Maryam. Mereka mengira ini adalah kontradiksi.
Nabi ﷺ menjelaskan bahwa ini bukanlah kesalahan, melainkan kebiasaan masyarakat Bani Israil yang menamai anak-anak mereka dengan nama para nabi dan orang saleh yang telah berlalu. Maka, "Harun" yang dimaksud dalam ayat tersebut bukanlah Nabi Harun bin Imran saudara Nabi Musa, melainkan seorang lelaki saleh lain yang bernama Harun, atau bisa juga karena Maryam berasal dari keturunan Harun (secara nasab).
Pendapat Ulama dari Daftar:
- Imam al-Bukhari (dalam Shahih-nya, no. 3430) meriwayatkan hadits serupa dan menambahkan penjelasan bahwa orang-orang dahulu menamai anak-anak mereka dengan nama nabi-nabi mereka.
- Imam Ahmad bin Hanbal dalam Musnad-nya (4/252) meriwayatkan dengan sanad yang shahih bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Mereka (Bani Israil) menamai dengan nama para nabi dan orang saleh sebelum mereka."
- Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadh ash-Shalihin (4/234) menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya menamai anak dengan nama nabi atau orang saleh, selama tidak ada unsur pengagungan berlebihan yang mengarah pada kesyirikan.
Pelajaran Penting:
- Penamaan dengan nama nabi atau orang saleh diperbolehkan dalam Islam, selama tidak bertujuan untuk mengultuskan atau menyamakan kedudukan.
- Memahami konteks sejarah sangat penting dalam menafsirkan Al-Qur'an. Tanpa penjelasan Nabi ﷺ, orang bisa salah paham.
- Adab bertanya kepada ulama ketika menemui hal yang musykil, sebagaimana dilakukan Mughirah bin Syu'bah.
Story Telling
Kisah Mughirah bin Syu'bah radhiyallahu 'anhu ini menunjukkan sikap seorang sahabat yang tidak langsung berdebat dengan orang Najran, tetapi menunggu hingga bertemu Nabi ﷺ untuk mendapatkan penjelasan yang benar. Ini adalah adab ilmiah yang patut diteladani: ketika ada pertanyaan sulit, jangan terburu-buru menjawab, tetapi rujuklah kepada sumber yang lebih tahu.
Diriwayatkan bahwa Mughirah bin Syu'bah adalah seorang sahabat yang cerdas dan banyak bertanya kepada Nabi ﷺ. Beliau pernah diutus ke Najran untuk berdakwah, dan di sana ia menghadapi pertanyaan-pertanyaan dari kaum Nasrani. Sikapnya yang tidak gegabah dalam menjawab, tetapi menunggu petunjuk Nabi ﷺ, menunjukkan pentingnya ilmu dan kehati-hatian dalam berfatwa.
Kesimpulan Praktis
- Boleh menamai anak dengan nama nabi (Muhammad, Ibrahim, Yusuf, dll) atau orang saleh, selama niatnya baik dan tidak berlebihan.
- Jangan cepat menyalahkan ayat Al-Qur'an atau hadits sebelum memahami konteks dan penjelasan ulama.
- Bertanyalah kepada ahlinya ketika menghadapi masalah agama yang rumit, jangan berdebat tanpa ilmu.
- Hargai tradisi baik yang tidak bertentangan dengan syariat, seperti memberi nama dengan nama orang saleh untuk mengharap keberkahan dan teladan.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.