Bab Pengharaman Khomer dan Penjelasan Bahwa Ia Bisa Terbuat dari Air Anggur dan Kurma serta Buah-Buahan Lain yang Memabukkan
Shahih
haddatsani abu arrabii, sulaymanu ibnu dawuda alatakiyyu haddatsana hammadun, - yani abna zaydin - akhbarana tsabitun, an anasi ibni malikin, qala kuntu saqiya alqawmi yawma hurrimati alkhamru fi bayti abi thalhaha wama syarabuhum ila alfadhikhu albusru waattamru. faidza munadin yunadi faqala akhruj fanzhur fakharajtu faidza munadin yunadi ala inna alkhamra qad hurrimat - qala - fajarat fi sikaki almadinahi faqala li abu thalhaha akhruj fahriqha. faharaqtuha faqalu aw qala badhuhum qutila fulanun qutila fulanun wahiya fi buthunihim - qala fala adri huwa min haditsi anasin - faanzala allahu azza wajalla laysa ala adzina amanu waamilu asshalihati junahun fima thaimu idza ma attaqaw waamanu waamilu asshalihati
Anas bin Malik melaporkan: Saya adalah pelayan minuman beberapa orang di rumah Abu Talha pada hari ketika khomer diharamkan. Minuman mereka telah disiapkan dari kurma kering atau kurma segar ketika pengumuman dibuat. Dia (Abu Talha) berkata kepada saya: Keluar dan cari tahu (apa pengumumannya). Saya keluar (dan menemukan) seorang pengumum membuat pengumuman ini: Sesungguhnya, khomer telah dinyatakan haram. Dia berkata: Khomer (ditumpahkan dan) mengalir di jalan-jalan Medina. Abu Talha berkata kepada saya: Keluar dan tumpahkan itu, dan saya menumpahkannya. Mereka berkata atau sebagian dari mereka berkata: Si Fulan telah dibunuh, si Fulan telah dibunuh karena (khomer) telah ada di perut mereka. Dia (penyampai) berkata: Saya tidak tahu apakah itu adalah riwayat yang disampaikan oleh Anas, (atau oleh orang lain). Kemudian Allah, Yang Maha Tinggi dan Maha Agung, menurunkan: "Tidak ada dosa (yang ditimpakan) kepada orang-orang yang telah beriman dan beramal saleh atas apa yang mereka makan selama mereka bertakwa (kepada Allah) dan beriman serta beramal saleh" (v. 93).