Penjelasan Hadits Muslim No. 1974 tentang Hukum menyimpan daging kurban setelah tiga hari

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya, Kitab Kurban, Bab Penjelasan Larangan Memakan Daging Kurban Setelah Tiga Hari di Awal Islam dan Penjelasan Nasakhnya serta Kebolehan Hingga Kapan Saja, nomor 1974, dari sahabat Salamah bin Al-Akwa' radhiyallahu 'anhu.

Teks hadits yang Anda sertakan sudah benar dan sesuai dengan riwayat Imam Muslim.

Dalil pendukung tentang kebolehan menyimpan daging kurban juga terdapat dalam hadits riwayat Imam Al-Bukhari dan Muslim dari Aisyah radhiyallahu 'anha, bahwa Nabi ﷺ bersabda:

<p>كُلُوا وَادَّخِرُوا وَتَصَدَّقُوا</p>

Artinya: "Makanlah, simpanlah, dan bersedekahlah." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits Salamah bin Al-Akwa' ini menunjukkan larangan menyimpan daging kurban lebih dari tiga hari telah dihapus (mansukh) dan diganti dengan kebolehan menyimpan. Beliau berkata: "Para ulama sepakat bahwa larangan menyimpan daging kurban lebih dari tiga hari telah dihapus, dan boleh menyimpannya kapan pun."

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan bahwa larangan menyimpan daging kurban lebih dari tiga hari pada awal Islam memiliki hikmah yang besar. Mari kita simak penjelasan mereka:

Pertama: Konteks Historis Larangan

Imam An-Nawawi rahimahullah menjelaskan bahwa larangan ini turun pada tahun ketika banyak orang datang dari pedalaman (Badui) dalam kondisi sangat membutuhkan makanan. Mereka datang ke Madinah karena kelaparan dan kesulitan. Maka Nabi ﷺ ingin agar daging kurban segera dibagikan kepada mereka, tidak ditimbun di rumah-rumah.

Ini ditegaskan langsung dalam hadits ketika Nabi ﷺ bersabda: "Karena tahun itu adalah tahun ketika orang-orang dalam kesulitan (karena kemiskinan). Maka aku ingin daging itu dapat dibagikan di antara mereka."

Kedua: Penghapusan Larangan (Nasakh)

Ketika tahun berikutnya para sahabat bertanya apakah mereka harus melakukan hal yang sama, Nabi ﷺ menjawab: "Jangan lakukan itu." Ini menunjukkan bahwa larangan tersebut telah dihapus dan tidak lagi berlaku.

Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa larangan ini bersifat sementara karena kondisi darurat, bukan larangan permanen. Setelah kebutuhan itu hilang, larangan pun dicabut.

Ketiga: Hukum Menyimpan Daging Kurban

Berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain yang membolehkan, para ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in seperti Imam Malik, Imam Asy-Syafi'i, dan Imam Ahmad berpendapat bahwa hukum asal menyimpan daging kurban adalah boleh. Seseorang boleh menyimpan daging kurbannya untuk dimakan, disimpan, atau disedekahkan kapan pun.

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah menjelaskan bahwa yang lebih utama adalah membagi kurban menjadi tiga bagian: sebagian untuk dimakan, sebagian untuk disedekahkan, dan sebagian untuk disimpan. Namun ini bukan kewajiban, hanya anjuran.

Keempat: Hikmah di Balik Larangan Awal

Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di rahimahullah menjelaskan bahwa larangan awal ini mengajarkan kepada umat Islam tentang pentingnya prioritas dalam berbagi. Ketika ada orang yang sangat membutuhkan, maka mendahulukan kebutuhan mereka lebih utama daripada menyimpan untuk diri sendiri. Ini adalah pelajaran tentang itsar (mendahulukan orang lain) dan kepedulian sosial.

Kelima: Pelajaran tentang Nasakh (Penghapusan Hukum)

Hadits ini juga mengajarkan bahwa dalam syariat Islam ada hukum yang bersifat sementara karena kondisi tertentu, kemudian dihapus ketika kondisinya berubah. Ini menunjukkan bahwa syariat Islam adalah syariat yang memperhatikan realitas dan kemaslahatan umat.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa pada tahun terjadinya larangan ini, banyak orang Badui datang ke Madinah dalam keadaan sangat kelaparan. Mereka tidak memiliki makanan dan sangat membutuhkan bantuan. Melihat kondisi ini, Nabi ﷺ ingin memastikan bahwa daging kurban dapat segera sampai kepada mereka yang membutuhkan.

Beliau ﷺ bersabda: "Barangsiapa di antara kalian yang berkurban, maka janganlah ia menyimpan daging kurbannya di rumahnya setelah hari ketiga."

Para sahabat yang cinta kepada kebaikan pun segera membagikan daging kurban mereka. Tidak ada yang menahannya untuk kepentingan pribadi. Mereka lebih memilih untuk berbagi dengan saudara-saudara mereka yang sedang kesulitan.

Ketika tahun berikutnya datang dan kondisi sudah membaik, para sahabat bertanya kepada Nabi ﷺ. Maka beliau menjelaskan bahwa larangan itu hanyalah kebijakan khusus untuk tahun tersebut, dan sekarang mereka boleh menyimpan daging kurban.

Kisah ini menunjukkan betapa indahnya ajaran Islam yang mengajarkan keseimbangan antara ibadah kepada Allah dan kepedulian kepada sesama. Islam tidak hanya mengajarkan ritual, tetapi juga mengajarkan bagaimana ritual itu harus berdampak pada kehidupan sosial.

Kesimpulan Praktis

1. Hukum menyimpan daging kurban adalah boleh, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain yang membolehkannya.
2. Larangan awal bersifat sementara karena kondisi darurat kelaparan, bukan larangan permanen.
3. Yang lebih utama adalah membagi kurban menjadi tiga bagian: untuk dimakan, disedekahkan, dan disimpan.
4. Islam mengajarkan kepedulian sosial — ketika ada yang membutuhkan, dahulukan mereka.
5. Syariat memperhatikan kondisi umat — hukum bisa berubah sesuai kondisi dan kemaslahatan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.