Bab Wajibnya Menginap di Mina pada Malam Hari-hari Tasyriq dan Keringanan untuk Meninggalkannya bagi Ahli Sqiayah
Shahih
wahaddatsani muhammadu ibnu alminhali addhariru, haddatsana yazidu ibnu zurayin, haddatsana humaydun atthawilu, an bakri ibni abdi allahi almuzaniyyi, qala kuntu jalisan maa abni abbasin inda alkabahi faatahu arabiyyun faqala ma li ara ibani ammikum yasquna alasala waallabana waantum tasquna annabidza amin hajahin bikum am min bukhlin faqala abnu abbasin alhamdu lillahi ma ibina min hajahin wala bukhlin qadima annabiyyu ala rahilatihi wakhalfahu usamahu fastasqa faataynahu biinain min nabidzin fasyariba wasaqa fadhlahu usamaha waqala " ahsantum waajmaltum kadza fashnau ". fala nuridu taghyira ma amara bihi rasulu allahi.
Bakr b. 'Abdullah al-Muzani berkata: Sementara saya duduk bersama Ibn 'Abbas (semoga Allah meridhoi dia) di dekat Ka'bah, datanglah seorang badui kepadanya dan berkata: Apa yang terjadi sehingga saya melihat bahwa keturunan paman Anda menyediakan madu dan susu (sebagai minuman bagi para pelancong), sedangkan Anda menyediakan al-nabidh (air yang dimaniskan dengan kurma)? Apakah karena kemiskinan atau karena kedekut? Maka Ibn 'Abbas berkata: Segala puji bagi Allah, tidak ada di antara kami yang miskin dan tidak kedekut (tetapi karena) bahwa Rasulullah ﷺ datang ke sini menunggang unta betina, dan di belakangnya ada Usama. Ia meminta air, dan kami memberinya segelas nabidh dan ia meminumnya, dan memberikan sisa (bagian) kepada Usama; dan ia (Nabi yang Mulia) berkata: Anda telah melakukan dengan baik, Anda telah melakukan dengan baik. Maka kami tidak ingin mengubah apa yang diperintahkan oleh Rasulullah ﷺ kepada kami.