Penjelasan Hadits Muslim No. 1232 tentang Talbiyah haji dan umrah sekaligus

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Dalil Al-Qur'an tentang perintah menyempurnakan haji dan umrah:

QS. Al-Baqarah [2]: 196

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ

Terjemahan: "Dan sempurnakanlah haji dan umrah karena Allah."

Hadits terkait dari Shahih Muslim no. 1232, dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, sebagaimana teks yang disebutkan. Imam Muslim meriwayatkannya dalam Kitab Haji, Bab Ifrad dan Qiran.

Kaitan dengan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya qiran (menggabungkan haji dan umrah dalam satu ihram).
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa perbedaan sahabat dalam memahami talbiyah Nabi ﷺ menunjukkan bahwa semua cara (ifrad, tamattu', qiran) pernah terjadi atau setidaknya dibolehkan.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan bahwa Nabi ﷺ melakukan qiran pada haji Wada' menurut riwayat yang kuat, dan ini adalah pendapat yang dirajihkan banyak ulama.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting:

Pertama: Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu mendengar langsung talbiyah Nabi ﷺ.

Anas adalah sahabat yang lama menyertai Nabi ﷺ dan berkhidmat kepada beliau. Kesaksiannya bahwa beliau mendengar Nabi ﷺ mengucapkan "لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا" (Aku datang memenuhi panggilan-Mu untuk umrah dan haji) adalah bukti kuat bahwa Nabi ﷺ melakukan qiran.

Kedua: Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma berpendapat Nabi ﷺ talbiyah untuk haji saja.

Ibnu Umar adalah sahabat yang sangat teliti dalam mengikuti sunnah. Pendapatnya bukanlah penolakan terhadap qiran, tetapi berdasarkan apa yang beliau ketahui dan dengar. Sebagaimana dijelaskan Imam an-Nawawi, bisa jadi Ibnu Umar mendengar talbiyah Nabi ﷺ pada waktu yang berbeda, atau beliau memahami bahwa talbiyah utama adalah untuk haji, sedangkan umrah menyertainya.

Ketiga: Reaksi Anas radhiyallahu 'anhu.

Ucapan Anas: "مَا تَعُدُّونَنَا إِلَّا صِبْيَانًا" (Kalian menganggap kami hanya anak-anak) menunjukkan bahwa Anas merasa pengetahuannya sebagai orang yang mendengar langsung dari Nabi ﷺ diabaikan. Ini bukan celaan kepada Ibnu Umar, tetapi penegasan bahwa kesaksian langsung memiliki bobot tersendiri.

Keempat: Pandangan ulama.

• Imam an-Nawawi menyimpulkan bahwa hadits ini dan hadits-hadits lain menunjukkan bahwa Nabi ﷺ melakukan qiran, dan ini adalah madzhab Syafi'i dalam salah satu pendapatnya.
• Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa perbedaan sahabat dalam masalah ini adalah perbedaan ijtihad, dan keduanya memiliki dasar.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah menegaskan bahwa qiran adalah yang paling kuat berdasarkan riwayat Anas dan lainnya, dan bahwa Nabi ﷺ mengucapkan talbiyah untuk keduanya sekaligus.

Kelima: Tidak ada pertentangan yang perlu dipertajam.

Para ulama Ahlus Sunnah mengajarkan bahwa perbedaan pendapat di antara sahabat dalam masalah cabang ibadah adalah hal yang wajar dan tidak mengurangi keimanan mereka. Yang penting adalah kita mengikuti dalil yang paling kuat, dan dalam hal ini qiran adalah pilihan yang sah dan pernah dilakukan Nabi ﷺ.

Story Telling

Dikisahkan bahwa setelah haji Wada', para sahabat berbeda pendapat tentang cara Nabi ﷺ berihram. Sebagian mengatakan ifrad, sebagian tamattu', sebagian qiran. Ketika hal ini sampai kepada Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, beliau yang sudah tua dan rambutnya memutih, berkata dengan tegas namun penuh adab: "Saya mendengar Rasulullah ﷺ mengucapkan: لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا." Beliau tidak marah, tetapi ingin memastikan bahwa ilmu yang beliau dengar langsung tidak hilang. Ini mengajarkan kita bahwa dalam menyampaikan kebenaran, hendaknya dengan cara yang lembut dan berdasarkan apa yang kita ketahui dengan yakin.

Kesimpulan Praktis

1. Haji qiran (menggabungkan haji dan umrah dalam satu ihram) adalah cara yang sah dan pernah dipraktikkan Nabi ﷺ.
2. Perbedaan pendapat di antara sahabat dalam masalah cabang ibadah adalah hal yang wajar; yang penting adalah mengikuti dalil yang paling kuat.
3. Hendaknya kita menghormati kesaksian orang yang mendengar langsung dari Nabi ﷺ, sebagaimana Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu.
4. Bagi yang ingin berhaji, pilihlah cara yang paling sesuai dengan kemampuan dan ikuti bimbingan ulama terpercaya.
5. Jangan menjadikan perbedaan pendapat sebagai sebab perpecahan, tetapi sebagai rahmat dan keluasan dalam beribadah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.