Penjelasan Hadits Muslim No. 1154 tentang Kebolehan berbuka bagi yang berpuasa sunnah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih Muslim, Kitab Puasa, dari Aisyah radhiyallahu 'anha, dan di dalamnya terdapat penjelasan Mujahid bin Jabr (seorang tabi'in yang termasuk dalam daftar rujukan).

Adapun dalil Al-Qur'an yang menjadi dasar kebolehan puasa sunnah dan keutamaannya:

وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

QS. Al-Baqarah [2]: 197

"Dan apa saja kebaikan yang kamu kerjakan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya."

Ayat ini menunjukkan bahwa amal kebaikan sunnah, termasuk puasa nafilah, tetap dicatat dan diketahui Allah, sehingga seorang hamba bebas memperbanyak atau meringankannya sesuai kemampuan — karena itu bukan kewajiban yang mengikat.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Aisyah radhiyallahu 'anha menceritakan bahwa suatu hari Rasulullah ﷺ bertanya apakah ada makanan di rumah. Ketika beliau diberitahu tidak ada, beliau berkata: "Kalau begitu aku berpuasa." Ini menunjukkan bahwa puasa sunnah boleh dimulai di siang hari tanpa sahur dan tanpa niat di malam hari, selama seseorang belum makan atau minum sejak pagi.

Kemudian datang hadiah makanan (hais, yaitu campuran kurma dengan mentega atau keju). Rasulullah ﷺ memakannya, lalu berkata: "Aku tadi pagi berpuasa." Artinya, beliau membatalkan puasa sunnah tersebut dan itu diperbolehkan.

Pemahaman para ulama dalam daftar:

1. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bagi jumhur ulama bahwa puasa sunnah boleh dimulai di siang hari bagi yang belum makan, dan boleh dibatalkan tanpa dosa. Beliau menegaskan bahwa ini adalah pendapat mayoritas ulama dari kalangan Syafi'i, Hanafi, Maliki, dan Hanbali.
2. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari (ketika membahas hadits serupa) menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan puasa sunnah dan kelonggaran syariat bagi yang ingin membatalkannya, karena puasa nafilah berbeda dengan puasa wajib yang harus disempurnakan.
3. Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ kadang berpuasa sunnah dan kadang berbuka, menunjukkan bahwa perkara ini luas dan tidak memberatkan. Beliau juga menegaskan bahwa puasa sunnah adalah pintu kebaikan yang fleksibel.
4. Mujahid bin Jabr (tabi'in, guru para mufassir) memberikan perumpamaan yang sangat indah: puasa sunnah itu seperti seseorang yang mengeluarkan sedekah dari hartanya — ia bebas meneruskan sedekah itu atau menahannya kembali. Artinya, puasa sunnah adalah amal yang sepenuhnya bergantung pada pilihan hamba, bukan kewajiban yang mengikat.
5. Imam Ahmad bin Hanbal dan Ishaq bin Rahuyah berpendapat bahwa boleh memulai puasa sunnah di siang hari dan boleh membatalkannya, berdasarkan hadits ini secara zahir.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama berpendapat bahwa membatalkan puasa sunnah setelah dimulai itu makruh kecuali ada uzur, berdasarkan keumuman ayat tentang menyempurnakan amal. Namun pendapat yang paling kuat — sebagaimana ditegaskan Imam an-Nawawi dan diisyaratkan Mujahid — adalah bahwa puasa sunnah boleh dibatalkan tanpa dosa, karena hadits ini shahih dan jelas, dan karena Nabi ﷺ sendiri melakukannya. Ini juga sejalan dengan kaidah bahwa amal sunnah tidak mengikat seperti amal wajib.

Story Telling

Diceritakan oleh Aisyah radhiyallahu 'anha — istri Nabi ﷺ yang paling memahami kebiasaan beliau di rumah. Suatu hari beliau masuk ke rumah dan bertanya dengan lembut: "Wahai Aisyah, apakah ada sesuatu untuk dimakan?" Aisyah menjawab jujur: "Tidak ada, wahai Rasulullah." Maka beliau pun berkata dengan tenang: "Kalau begitu aku berpuasa."

Betapa indahnya rumah tangga Nabi ﷺ — sederhana, apa adanya, dan penuh kejujuran. Tidak ada paksaan, tidak ada beban. Ketika kemudian datang rezeki berupa hadiah makanan, Aisyah dengan cerdas menyisihkan sebagian untuk suaminya. Ketika Nabi ﷺ kembali dan mengetahui ada makanan, beliau tidak marah karena puasanya "terganggu", tetapi justru memakannya dengan tenang dan berkata: "Aku tadi pagi berpuasa."

Mujahid bin Jabr, ketika mendengar hadits ini, memberikan perumpamaan yang menyejukkan hati: "Itu seperti orang yang bersedekah dari hartanya — kalau mau ia lanjutkan, kalau mau ia tahan." Artinya, janganlah seseorang merasa terbelenggu oleh amal sunnah yang ia mulai, karena Allah Maha Pengasih dan tidak memberatkan hamba-Nya.

Kesimpulan Praktis

1. Boleh memulai puasa sunnah di siang hari bagi yang belum makan atau minum sejak pagi, meskipun tanpa sahur dan tanpa niat di malam hari.
2. Boleh membatalkan puasa sunnah tanpa dosa, karena itu bukan puasa wajib. Namun jika mampu menyempurnakannya, itu lebih utama dan lebih besar pahalanya.
3. Jangan merasa terbebani dengan amal sunnah yang sudah dimulai — Islam itu mudah dan fleksibel dalam perkara nafilah.
4. Teladani kelembutan Nabi ﷺ dalam rumah tangga: sederhana, jujur, dan tidak memberatkan keluarga.
5. Ambil hikmah dari perumpamaan Mujahid: puasa sunnah seperti sedekah — engkau bebas memilih, dan Allah tetap mencatat niat baikmu.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.