Penjelasan Hadits Ibnu Majah No. 905 tentang Tata cara shalawat kepada Nabi Muhammad ﷺ

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an:

Allah ﷻ berfirman:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

"Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan kepadanya."

(QS. Al-Ahzab [33]: 56)

Hadits:

Hadits yang Anda tanyakan diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dalam Sunan-nya (no. 905), dari sahabat Abu Humaid As-Sa'di radhiyallahu 'anhu. Hadits semakna juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim dari Ka'ab bin 'Ujrah radhiyallahu 'anhu.

Kaitan dengan Ulama:

Imam Malik bin Anas meriwayatkan hadits ini dalam Al-Muwaththa', dan para ulama seperti Imam An-Nawawi dalam Al-Adzkar serta Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa lafaz shalawat ini adalah salah satu bentuk shalawat yang diajarkan Nabi ﷺ dan boleh diamalkan.

Penjelasan Rinci

Para sahabat bertanya karena mereka tahu bahwa Allah memerintahkan mereka bershalawat, namun mereka tidak tahu lafaznya. Maka Nabi ﷺ tidak menyuruh mereka berijtihad sendiri, tetapi mengajarkan langsung lafaznya. Ini menunjukkan bahwa ibadah yang tata caranya tidak dijelaskan secara rinci dalam Al-Qur'an, maka penjelasannya ada pada sunnah Nabi ﷺ.

Lafaz yang diajarkan:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

"Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Muhammad, istri-istrinya, dan keturunannya, sebagaimana Engkau limpahkan shalawat kepada Ibrahim. Dan berkahilah Muhammad, istri-istrinya, dan keturunannya, sebagaimana Engkau berkahi keluarga Ibrahim di seluruh alam. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia."

Beberapa faedah penting dari hadits ini:

1. Perintah shalawat itu nyata — Para sahabat memahami perintah ini secara langsung, dan mereka bertanya tentang cara melaksanakannya. Ini menunjukkan bahwa shalawat bukan sekadar kebiasaan, tetapi ibadah yang diperintahkan.
2. Nabi ﷺ mengajarkan lafaz yang jelas — Beliau tidak membiarkan para sahabat memilih sendiri, tetapi memberikan contoh lafaz yang lengkap. Ini menunjukkan bahwa dalam ibadah, kita mengikuti tuntunan, bukan sekadar perasaan.
3. Menyebut keluarga dan istri beliau — Dalam lafaz ini, Nabi ﷺ mengajarkan untuk mendoakan juga istri-istri dan keturunan beliau. Ini menunjukkan keutamaan keluarga beliau dan bahwa doa untuk mereka adalah bagian dari shalawat.
4. Mengikuti doa untuk Nabi Ibrahim — Nabi ﷺ mengajarkan kita untuk mendoakan beliau sebagaimana Allah memuliakan Nabi Ibrahim. Ini menunjukkan kedudukan Nabi Muhammad ﷺ yang agung di sisi Allah.

Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa lafaz shalawat yang paling sempurna adalah yang diajarkan Nabi ﷺ dalam hadits ini dan hadits Ka'ab bin 'Ujrah. Beliau juga menegaskan bahwa bershalawat dengan lafaz apa pun yang sah dari Nabi ﷺ adalah boleh, dan yang terbaik adalah yang paling lengkap.

Imam An-Nawawi dalam Al-Adzkar juga menyebutkan bahwa lafaz shalawat ini termasuk yang masyhur dan dianjurkan, karena diajarkan langsung oleh Nabi ﷺ.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Ka'ab bin 'Ujrah radhiyallahu 'anhu berkata: "Ketika turun ayat tentang shalawat, kami bertanya: 'Wahai Rasulullah, bagaimana cara bershalawat kepadamu?' Beliau bersabda: 'Ucapkanlah: Allahumma salli 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama sallaita 'ala Ibrahim...'"

Kisah ini menunjukkan betapa para sahabat sangat antusias untuk melaksanakan perintah Allah. Mereka tidak merasa cukup hanya dengan mengetahui bahwa mereka diperintahkan, tetapi mereka ingin tahu bagaimana caranya. Ini adalah adab yang indah: ketika kita ingin beribadah, kita bertanya kepada ahlinya, bukan berbuat sesuka hati.

Hikmahnya: Ilmu itu harus dipelajari sebelum beramal. Para sahabat tidak berani beribadah tanpa tuntunan. Maka kita pun harus belajar tata cara ibadah dari dalil-dalil yang sahih, bukan sekadar mengikuti kebiasaan masyarakat.

Kesimpulan Praktis

1. Bershalawat adalah perintah Allah yang harus diamalkan setiap muslim, minimal ketika menyebut nama Nabi ﷺ.
2. Gunakan lafaz yang diajarkan Nabi ﷺ, seperti lafaz dalam hadits ini atau hadits Ka'ab bin 'Ujrah yang semakna.
3. Jangan berijtihad membuat lafaz shalawat baru yang tidak ada tuntunannya, karena ibadah itu mengikuti syariat.
4. Perbanyak shalawat, terutama di hari Jumat, karena Nabi ﷺ bersabda bahwa shalawat akan disampaikan kepada beliau.
5. Ajarkan lafaz ini kepada keluarga dan orang lain, sebagaimana Nabi ﷺ mengajarkannya kepada para sahabat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.