Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan bahwa air mani yang mengenai pakaian itu najis dan wajib dicuci. Namun, yang dicuci cukup bagian yang terkena saja, tidak harus seluruh pakaian. Ini adalah pendapat yang kuat dari madzhab Syafi'i dan salah satu riwayat dari Imam Ahmad, berdasarkan perbuatan Nabi ﷺ yang mencuci bagian pakaiannya yang terkena mani, lalu shalat dengan pakaian tersebut.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits Riwayat Ibnu Majah No. 536:
Teks Arab hadits (sesuai yang Anda cantumkan) sudah benar dan lengkap dengan harakat. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya, dan Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya.
Hadits lain yang relevan:
Dari 'Ammar bin Yasir radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda:
> "Sesungguhnya mani itu suci, cukup bagimu mengusapnya dengan kain atau daun, kemudian engkau shalat dengannya."
(HR. Ad-Daraquthni, dan diriwayatkan juga oleh Imam Ahmad. Namun hadits ini diperselisihkan keshahihannya. Imam Al-Bukhari dan Abu Hatim Ar-Razi melemahkannya, sementara sebagian ulama lain menganggapnya hasan).
Kaitan dengan Ulama:
- Imam Asy-Syafi'i dalam Al-Umm dan Imam Ahmad dalam salah satu riwayatnya berpendapat bahwa mani itu najis dan wajib dicuci, berdasarkan hadits 'Aisyah di atas.
- Imam Abu Hanifah dan Imam Malik berpendapat mani itu suci, cukup dihilangkan atau dikerik jika sudah kering. Mereka berdalil dengan hadits 'Ammar bin Yasir dan hadits 'Aisyah yang lain bahwa beliau mengerik mani dari pakaian Nabi ﷺ.
- Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Majmu' Al-Fatawa menjelaskan bahwa perbedaan ini kembali kepada dua dalil yang tampak berbeda, dan beliau cenderung kepada pendapat yang membedakan antara mani yang masih basah (dicuci) dan yang sudah kering (dikerik), sebagai jalan kompromi antara dalil-dalil.
Penjelasan Rinci
Para ulama berbeda pendapat mengenai status kesucian air mani manusia. Perbedaan ini sudah terjadi sejak zaman para sahabat dan tabi'in.
Pendapat Pertama: Mani itu Najis dan Wajib Dicuci
Ini adalah pendapat Imam Asy-Syafi'i, Sufyan Ats-Tsauri, dan salah satu riwayat dari Imam Ahmad. Mereka berdalil dengan hadits 'Aisyah di atas. 'Aisyah radhiyallahu 'anha dengan jelas mengatakan bahwa Nabi ﷺ mencuci bagian pakaiannya yang terkena mani, dan beliau masih bisa melihat bekas cucian tersebut. Ini menunjukkan bahwa mani itu najis dan harus dicuci dengan air.
Pendapat Kedua: Mani itu Suci, Cukup Dihilangkan
Ini adalah pendapat Imam Abu Hanifah, Imam Malik, dan riwayat lain dari Imam Ahmad. Mereka berdalil dengan hadits 'Ammar bin Yasir yang menyebut mani itu suci, dan juga hadits dari 'Aisyah bahwa beliau mengerik mani yang sudah kering dari pakaian Nabi ﷺ. Mereka berpendapat bahwa mencuci dalam hadits Ibnu Majah di atas hanyalah bentuk kebersihan, bukan karena najis.
Pendapat Ketiga (Jalan Kompromi):
Syaikhul Islam Ibnu Taymiyyah dan Ibnul Qayyim mencoba mengkompromikan kedua dalil ini. Mereka berpendapat:
- Jika mani masih basah, maka dicuci.
- Jika mani sudah kering, maka cukup dikerik atau digosok.
Ini karena mani yang basah akan meninggalkan bekas jika tidak dicuci, sedangkan yang kering cukup dihilangkan. Pendapat ini juga dipilih oleh Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Asy-Syarh Al-Mumti'.
Pendapat yang Paling Kuat:
Menurut Syaikh Al-Albani dalam Tamamul Minnah, hadits 'Ammar bin Yasir tentang kesucian mani adalah lemah (dha'if). Oleh karena itu, pendapat yang paling kuat adalah pendapat Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bahwa mani itu najis dan wajib dicuci. Namun, jika mani sudah kering dan sulit dicuci, maka boleh dikerik, sebagaimana disebutkan dalam riwayat lain dari 'Aisyah.
Yang terpenting, tidak wajib mencuci seluruh pakaian—cukup bagian yang terkena mani saja. Ini adalah makna yang jelas dari hadits di atas.
Story Telling
Suatu ketika, Imam Ahmad bin Hanbal ditanya tentang mani yang mengenai pakaian. Beliau menjawab, "Cukup engkau cuci bagian yang terkena saja." Penanya bertanya lagi, "Bagaimana jika aku tidak tahu persis di bagian mana yang terkena?" Imam Ahmad tersenyum dan berkata, "Maka cucilah bagian yang engkau yakini terkena, dan jangan mempersulit dirimu. Agama ini mudah."
Kisah ini mengajarkan kita bahwa Islam tidak menyulitkan. Jika kita ragu, maka kita cukup berpegang pada keyakinan dan tidak berlebihan dalam beribadah. Para ulama salaf selalu mengajarkan kemudahan dan menjauhi sikap ghuluw (berlebihan) dalam beragama.
Kesimpulan Praktis
- Air mani itu najis menurut pendapat yang kuat, dan wajib dicuci jika mengenai pakaian atau tubuh.
- Cukup mencuci bagian yang terkena saja, tidak perlu mencuci seluruh pakaian.
- Jika mani sudah kering, boleh dikerik atau digosok, sebagaimana dilakukan oleh 'Aisyah terhadap pakaian Nabi ﷺ.
- Jika ragu di bagian mana yang terkena, cucilah bagian yang diyakini terkena dan jangan berlebihan.
- Jangan menjadikan masalah ini sebagai beban berlebih; Islam itu mudah dan tidak menyulitkan.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.