Bab Haji Rasulullah ﷺ
Shahih oleh Darussalam
haddatsana hisyamu ibnu ammarin, haddatsana hatimu ibnu ismaila, haddatsana jafaru ibnu muhammadin, an abihi, qala dakhalna ala jabiri ibni abdi allahi falamma antahayna ilayhi saala ani alqawmi, hatta antaha ilaa faqultu ana muhammadu ibnu aliyyi ibni alhusayni,. faahwa biyadihi ila rasi fahalla zirri alala tsumma halla zirri alasfala tsumma wadhaa kaffahu bayna tsadyaa waana yawmaidzin ghulamun syabbun faqala marhaban bika sal amma syita. fasaaltuhu wahuwa ama fajaa waqtu asshalahi faqama fi nisajahin multahifan biha kullama wadhaaha ala mankibayhi rajaa tharafaha ilayhi min shighariha waridauhu ila janibihi ala almisyjabi fashalla ibina faqultu akhbirna an hajjahi rasuli allahi. faqala biyadihi faaqada tisan waqala inna rasula allahi makatsa tisa sinina lam yahujja faaddzana fi annasi fi alasyirahi anna rasula allahi hajjun faqadima almadinaha basyarun katsirun kulluhum yaltamisu an yatamma birasuli allahi wayamala bimitsli amalihi fakharaja wakharajna maahu faatayna dza alhulayfahi fawaladat asmau ibintu umaysin muhammada ibna abi bakrin faarsalat ila rasuli allahi kayfa ashnau qala " aghtasili wastatsfiri bitsawbin waahrimi ". fashalla rasulu allahi fi almasjidi tsumma rakiba alqashwaa. hatta idza astawat bihi naqatuhu ala albaydai - qala jabirun nazhartu ila maddi bashari min bayni yadayhi bayna rakibin wamasyin waan yaminihi mitslu dzalika waan yasarihi mitslu dzalika wamin khalfihi mitslu dzalika warasulu allahi bayna azhhurina waalayhi yanzilu alquranu wahuwa yarifu tawilahu ma amila min syain amilna bihi faahalla biattawhidi " labbayka allahumma labbayka labbayka la syarika laka labbayka inna alhamda waannimaha laka waalmulka la syarika laka ". waahalla annasu bihadza adzi yuhilluna bihi falam yarudda rasulu allahi alayhim syayan minhu walazima rasulu allahi talbiyatahu. qala jabirun lasna nanwi ila alhajja lasna narifu alumraha hatta idza atayna albayta maahu astalama arrukna faramala tsalatsan wamasya arbaan tsumma qama ila maqami ibrahima faqala " wattakhidzu min maqami ibrahima mushallan ". fajaala almaqama baynahu wabayna albayti fakana abi yaqulu - wala alamuhu ila dzakarahu ani annabiyyi - innahu kana yaqrau fi arrakatayni qul ya ayyuha alkafiruna wa qul huwa allahu ahadun. tsumma rajaa ila albayti fastalama arrukna tsumma kharaja mina albabi ila asshafa hatta idza dana mina asshafa qaraa " inna asshafa waalmarwaha min syaairi allahi ). nabdau bima badaa allahu bihi ". fabadaa biasshafa. faraqiya alayhi hatta raa albayta fakabbara allaha wahallalahu wahamidahu waqala " la ilaha ila allahu wahdahu la syarika lahu lahu almulku walahu alhamdu yuhyi wayumitu wahuwa ala kulli syain qadirun la ilaha ila allahu wahdahu la syarika lahu anjaza wadahu wanashara abdahu wahazama alahzaba wahdahu ". tsumma daa bayna dzalika waqala mitsla hadza tsalatsa marratin tsumma nazala ila almarwahi famasya hatta idza anshabbat qadamahu ramala fi bathni alwadi hatta idza shaidata - yani qadamahu - masya hatta ata almarwaha fafaala ala almarwahi kama faala ala asshafa falamma kana akhiru thawafihi ala almarwahi. qala " law anni astaqbaltu min amri ma astadbartu lam asuqi alhada wajaaltuha umrahan faman kana minkum laysa maahu hadun falyahlil walyajalha umrahan ". fahalla annasu kulluhum waqassharu ila annabiyya waman kana maahu alhadu faqama suraqahu ibnu maliki ibni jusyumin faqala ya rasula allahi aliamina hadza am labadi alabadi qala fasyabbaka rasulu allahi ashabiahu fi alukhra waqala " dakhalati alumrahu fi alhajji hakadza - marratayni - la bal labadi alabadi ". qala waqadima aliyyun bibudnin ila annabiyyi. fawajada fathimaha mimman halla walabisat tsiban shabighan waktahalat faankara dzalika alayha aliyyun faqalat amarani abi bihadza. fakana aliyyun yaqulu bialiraqi fadzahabtu ila rasuli allahi muharrisyan ala fathimaha fi adzi shanaathu mustaftiyan rasula allahi fi adzi dzakarat anhu waankartu dzalika alayha. faqala " shadaqat shadaqat madza qulta hina faradhta alhajja ". qala qultu allahumma inni uhillu bima ahalla bihi rasuluka. qala " fainna maiya alhada fala tahillu ". qala fakana jamaahu alhadi adzi jaa bihi aliyyun mina alyamani waadzi ata bihi annabiyyu mina almadinahi miahan tsumma halla annasu kulluhum waqassharu ila annabiyya waman kana maahu hadun falamma kana yawmu attarwiyahi watawajjahu ila minan ahallu bialhajji. farakiba rasulu allahi fashalla biminan azzhuhra waalashra waalmaghriba waalisyaa waasshubha tsumma makatsa qalilan hatta thalaati assyamsu waamara biqubbahin min syaarin fadhuribat lahu ibinamiraha fasara rasulu allahi la tasyukku quraysyun ila annahu waqifun inda almasyari alharami awi almuzdalifahi kama kanat quraysyun tashnau fi aljahiliyyahi faajaza rasulu allahi hatta ata arafaha fawajada alqubbaha qad dhuribat lahu ibinamiraha fanazala biha hatta idza zaghati assyamsu amara bialqashwai faruhilat lahu farakiba hatta ata bathna alwadi fakhathaba annasa faqala " inna dimaakum waamwaalkum alaykum haramun kahurmahi yawmikum hadza fi syahrikum hadza fi baladikum hadza ala wainna kulla syain min amri aljahiliyyahi mawdhuun tahta qadamaa hatayni wadimau aljahiliyyahi mawdhuahun waawwalu damin adhauhu damu rabiaha ibni alharitsi - kana mustardhian fi ibani sadin faqatalathu hudzaylun - wariba aljahiliyyahi mawdhuun waawwalu riban adhauhu ribana riba alabbasi ibni abdi almutthalibi fainnahu mawdhuun kulluhu fattaqu allaha fi annisai fainnakum akhadztumuhunna biamanahi allahi wastahlaltum furujahunna bikalimahi allahi wainna lakum alayhinna an la yuthina furusyakum ahadan takrahunahu fain faalna dzalika fadhribuhunna dharban ghayra mubarrihin walahunna alaykum rizquhunna wakiswatuhunna bialmarufi waqad taraktu fikum ma lam tadhillu ini atashamtum bihi kitaba allahi waantum masuluna anni fama antum qailuna ". qalu nasyhadu annaka qad ballaghta waaddayta wanashahta. faqala biishbaihi assabbabahi ila assamai wayankubuha ila annasi " allahumma asyhadi allahumma asyhad ". tsalatsa marratin tsumma addzana bilalun tsumma aqama fashalla azzhuhra tsumma aqama fashalla alashra walam yushalli baynahuma syayan tsumma rakiba rasulu allahi hatta ata almawqifa fajaala bathna naqatihi ila asshakharati wajaala habla almusyahi bayna yadayhi wastaqbala alqiblaha falam yazal waqifan hatta gharabati assyamsu wadzahabati asshufrahu qalilan hatta ghaba alqurshu waardafa usamaha ibna zaydin khalfahu fadafaa rasulu allahi waqad syanaqa alqashwaa biazzimami hatta inna rasaha layushibu mawrika rahlihi wayaqulu biyadihi alyumna " ayyuha annasu assakinaha assakinaha ". kullama ata hablan mina alhibali arkha laha qalilan hatta tashada tsumma ata almuzdalifaha fashalla biha almaghriba waalisyaa biadzanin wahidin waiqamatayni walam yushalli baynahuma syayan tsumma adhthajaa rasulu allahi hatta thalaa alfajru fashalla alfajra hina tabayyana lahu asshubhu biadzanin waiqamahin tsumma rakiba alqashwaa hatta ata almasyara alharama faraqiya alayhi fahamida allaha wakabbarahu wahallalahu falam yazal waqifan hatta asfara jiddan tsumma dafaa qabla an tathlua assyamsu waardafa alfadhla ibna alabbasi wakana rajulan hasana assyaari abyadha wasiman falamma dafaa rasulu allahi marra azzhuunu yajrina fathafiqa alfadhlu yanzhuru ilayhinna fawadhaa rasulu allahi yadahu mina assyiqqi alakhari fasharafa alfadhlu wajhahu mina assyiqqi alakhari yanzhuru hatta ata muhassiran harraka qalilan tsumma salaka atthariqa alwustha ati tukhrijuka ila aljamrahi alkubra hatta ata aljamraha ati inda assyajarahi farama bisabi hashayatin yukabbiru maa kulli hashahin minha mitsli hasha alkhadzfi warama min bathni alwadi tsumma ansharafa ila almanhari fanahara tsalatsan wasittina badanahan biyadihi waatha aliyyan fanahara ma ghabara waasyrakahu fi hadyihi tsumma amara min kulli badanahin bibadhahin fajuilat fi qidrin fathubikhat faakala min lahmiha wasyariba min maraqiha tsumma afadha rasulu allahi ila albayti fashalla bimakkaha azzhuhra faata ibani abdi almutthalibi wahum yasquna ala zamzama faqala " anziu ibani abdi almutthalibi lawla an yaghlibakumu annasu ala siqayatikum lanazatu maakum ". fanawaluhu dalwan fasyariba minhu.
Ja’far bin Muhammad menceritakan bahwa ayahnya berkata: “Kami masuk menemui Jabir bin ‘Abdullah, dan ketika kami sampai kepadanya, dia bertanya tentang orang-orang (yaitu, apa nama mereka, dll.). Ketika dia sampai kepadaku, aku berkata: ‘Aku Muhammad bin ‘Ali bin Husain.’ Dia mengulurkan tangannya ke arah kepalaku, dan membuka kancing atasku, kemudian membuka kancing bawahku. Kemudian dia meletakkan tangannya di dadaku, dan aku adalah seorang pemuda pada saat itu. Kemudian dia berkata: ‘Selamat datang, tanyalah apa pun yang kamu inginkan.’ Maka aku bertanya kepadanya, dan dia buta. Waktu shalat tiba, maka dia berdiri, membungkus dirinya dengan kain tenun. Setiap kali dia meletakkannya di bahunya, tepinya terangkat, karena itu terlalu kecil. Dan jubahnya berada di sampingnya di sebuah pengait. Dia memimpin kami dalam shalat, kemudian dia berkata: ‘Ceritakan kepada kami tentang Haji Rasulullah ﷺ.’ Dia mengangkat tangannya, menunjukkan sembilan (jari), dan berkata: ‘Rasulullah ﷺ tinggal selama sembilan tahun tanpa melaksanakan Haji, kemudian diumumkan kepada orang-orang pada tahun kesepuluh bahwa Rasulullah ﷺ akan pergi untuk Haji. Begitu banyak orang datang ke Al-Madinah, semuanya mencari untuk mengikuti Rasulullah ﷺ dan melakukan apa yang dia lakukan. Dia berangkat dan kami berangkat bersamanya, dan kami datang ke Dhul-Hulaifah di mana Asma’ binti ‘Umais melahirkan Muhammad bin Abu Bakr. Dia mengirimkan pesan kepada Rasulullah ﷺ menanyakan apa yang harus dia lakukan. Dia berkata: “Lakukan Ghusl, ikatkan kain di pinggangmu dan masuklah Ihram.” Rasulullah ﷺ shalat di masjid, kemudian dia menaiki Qaswa’ (unta betina) sampai, ketika unta betina itu berdiri bersamanya di Baida’, Jabir berkata: ‘Sejauh yang aku bisa lihat, aku melihat orang-orang yang berkendara dan berjalan di depannya, dan aku melihat hal yang sama di sebelah kanan dan kirinya, dan di belakangnya, dan Rasulullah ﷺ berada di antara kami dan Al-Qur’an sedang diturunkan kepadanya, dan dia memahami maknanya. Apa pun yang dia lakukan, kami juga melakukannya. Kemudian dia mulai Talbiyah tauhid: “Labbaika Allahumma labbaik, labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika laka.” Dan orang-orang mengulangi kata-katanya. Dan Rasulullah ﷺ menyetujui itu. Dan Rasulullah ﷺ terus membaca Talbiyah.” Jabir berkata: ‘Kami tidak berniat (untuk melakukan) apa pun kecuali Haji. Kami tidak menyadari Umrah. Kemudian ketika kami sampai di Rumah bersamanya, dia menyentuh Sudut, dan berjalan cepat (Ramal) untuk tiga putaran dan berjalan (normal) untuk empat. Kemudian dia berdiri di tempat Ibrahim dan berkata: “Dan ambillah kalian (wahai manusia) tempat Ibrahim sebagai tempat shalat.” Dia berdiri dengan tempat di antara dirinya dan Rumah. Ayahku biasa berkata: “Dan aku tidak berpikir bahwa dia menyebutnya selain dari Nabi ﷺ: ‘Bahwa dia biasa membaca dalam dua rakaat (di tempat Ibrahim): ‘Katakanlah: ‘Wahai orang-orang yang kafir!’ dan ‘Katakanlah: ‘Dia adalah Allah, Yang Esa.’ Kemudian dia kembali ke Rumah dan menyentuh Sudut, kemudian dia keluar melalui pintu menuju Safa. Ketika dia mendekati Safa, dia membaca: “Sesungguhnya Safa dan Marwah adalah di antara simbol-simbol Allah,” (dan berkata:) “Kami akan memulai dengan apa yang Allah mulai.” Jadi dia mulai dengan Safa dan memanjatnya sampai dia bisa melihat Rumah, kemudian mengagungkan Allah (dengan mengatakan: Allahu Akbar) dan mengucapkan Tahlil (La ilaha illallah) dan memuji-Nya (dengan mengatakan Al-Hamdulillah), dan dia berkata: “La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku, wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumit wa huwa ‘ala kulli shai’in Qadir. La ilaha illallah wahdahu, La sharika lahu anjaza wa’dahu, wa nasara ‘abduhu, wa hazamal-Ahzaba wahdahu.” Dan dia mengucapkannya tiga kali, dengan doa di antara itu. Kemudian dia menuju Marwah dengan berjalan normal sampai, ketika dia mulai menurun, dia berjalan cepat (Ramal) di dasar lembah. Ketika dia mulai mendaki, dia berjalan normal, sampai dia mencapai Marwah, dan dia melakukan di atas Marwah seperti yang dia lakukan di atas Safa. Pada akhir Sa’y-nya, di atas Marwah dia berkata: “Seandainya aku tahu sebelumnya apa yang aku ketahui sekarang, aku tidak akan mengorbankan hewan dan menjadikannya Umrah. Siapa pun di antara kalian yang tidak memiliki hewan kurban bersamanya, silakan keluar dari Ihram dan menjadikannya Umrah.” Maka semua orang keluar dari Ihram dan memotong rambut mereka, kecuali Nabi ﷺ dan mereka yang memiliki hewan kurban bersamanya. Suraqah bin Malik bin Ju’shum berdiri dan berkata: “Wahai Rasulullah! Apakah ini untuk tahun ini saja, atau selamanya?” Rasulullah ﷺ mengaitkan jari-jarinya dan berkata: “Umrah termasuk dalam Haji seperti ini,” dua kali. “Tidak, itu selamanya.” Ali membawa unta-unta Nabi ﷺ, dan dia menemukan bahwa Fatimah adalah salah satu dari mereka yang telah keluar dari Ihram. Dia mengenakan pakaian berwarna dan menggunakan kohl. Ali tidak menyukai tindakan ini darinya, tetapi dia berkata: “Ayahku memerintahkanku untuk melakukan ini.” Ali biasa berkata di Irak: “Jadi aku pergi kepada Rasulullah ﷺ, merasa kesal dengan Fatimah karena apa yang dia lakukan, untuk bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang apa yang dia katakan bahwa dia perintahkan, dan bahwa aku tidak menyukainya. Dia berkata: ‘Dia berkata benar, dia berkata benar. Apa yang kamu katakan ketika kamu memulai Haji?’ Dia berkata: ‘Ya Allah, aku memulai Talbiyah dengan apa yang Engkau perintahkan oleh Rasul-Mu ﷺ.’ Dia berkata: ‘Dan aku memiliki hewan kurban bersamaku, jadi jangan keluar dari Ihram.’ Dia berkata: “Jumlah total hewan kurban yang Ali bawa dari Yaman dan yang Nabi ﷺ bawa dari Al-Madinah adalah seratus. Kemudian semua orang keluar dari Ihram dan memotong rambut mereka, kecuali Nabi ﷺ dan mereka yang memiliki hewan kurban bersamanya. Ketika hari Tarwiyah tiba (hari kedelapan bulan Dzul-Hijjah), mereka menuju Mina dan mengucapkan Talbiyah untuk Haji. Rasulullah ﷺ menaiki unta. Dia shalat Zuhur, Ashar, Maghrib, Isya dan Fajr di Mina. Kemudian dia tinggal sebentar sampai matahari terbit, dan dia memerintahkan agar sebuah tenda dari rambut unta didirikan untuknya di Namirah. Kemudian Rasulullah ﷺ berangkat, dan Quraish yakin bahwa dia akan tinggal di Al-Mash’ar Haram atau di Al-Muzdalifah, seperti yang biasa dilakukan Quraish pada masa Jahiliyah. Tetapi Rasulullah ﷺ terus sampai dia tiba di ‘Arafat, di mana dia menemukan tenda telah didirikan untuknya di Namirah, dan dia berhenti di sana. Kemudian ketika matahari telah melewati puncaknya, dia memanggil Qaswa’ dan dia dipersiapkan untuknya. Dia menaiki sampai dia tiba di dasar lembah, dan dia berbicara kepada orang-orang dan berkata: ‘Darah dan harta kalian adalah suci bagi kalian, sebagaimana suci hari ini, bulan ini, dan negeri kalian. Setiap perkara dari masa Jahiliyah telah dihapus di bawah dua kaki ini. Darah-darah dari masa Jahiliyah telah dihapus, dan darah pertama yang aku hapus adalah darah Rabi’ah bin Harith, yang disusui di Banu Sa’d dan dibunuh oleh Hudhail. Riba dari masa Jahiliyah telah dihapus, dan riba pertama yang aku hapus adalah riba kami, riba yang disebabkan oleh Abbas bin Abdul-Muttalib. Semuanya dihapus. Takutlah kepada Allah dalam urusan wanita, karena kalian telah mengambil mereka dengan amanah dari Allah, dan hubungan dengan mereka telah menjadi halal bagi kalian melalui firman Allah. Hak-hak kalian atas mereka adalah agar mereka tidak membiarkan siapa pun yang kalian benci duduk di tempat tidur kalian. Jika mereka melakukan itu, maka pukullah mereka dengan pukulan yang tidak menyakitkan atau meninggalkan bekas. Hak-hak mereka atas kalian adalah agar kalian memberi nafkah dan memberi pakaian kepada mereka dengan cara yang baik. Aku telah meninggalkan di antara kalian sesuatu yang jika kalian berpegang teguh padanya, kalian tidak akan tersesat: Kitab Allah. Kalian akan ditanya tentang diriku. Apa yang akan kalian katakan?’ Mereka berkata: ‘Kami bersaksi bahwa engkau telah menyampaikan (pesan), memenuhi (tugas), dan memberi nasihat yang tulus.’ Dia menunjuk dengan jari telunjuknya ke arah langit dan kemudian ke arah orang-orang, (dan berkata:) ‘Ya Allah, saksikanlah, Ya Allah, saksikanlah,’ tiga kali. Kemudian Bilal memanggil Adzan, kemudian dia mengumumkan Iqamah dan shalat Zuhur. Kemudian dia mengumumkan Iqamah dan shalat Ashar, dan dia tidak shalat antara keduanya. Kemudian Rasulullah ﷺ menaiki unta sampai dia tiba di tempat berdiri, dan dia menghadapkan unta betinanya ke arah batu-batu dan menghadap ke kiblat, kemudian dia tetap berdiri sampai matahari terbenam dan cahaya sore berkurang sedikit sampai cakram matahari menghilang. Kemudian dia mengangkat Usamah bin Zaid di belakangnya dan Rasulullah ﷺ berangkat. Dia mengencangkan tali unta sampai kepalanya menyentuh pelana, dan dia berkata dengan tangan kanannya: ‘Wahai manusia, tenanglah, tenanglah!’ Setiap kali dia sampai di sebuah bukit, dia sedikit melepaskan tali unta agar dia bisa naik. Kemudian dia sampai di Muzdalifah di mana dia shalat Maghrib dan Isya dengan satu Adzan dan dua Iqamah, tidak ada shalat di antara keduanya. Kemudian Rasulullah ﷺ berbaring sampai fajar tiba, dan dia shalat Fajr ketika dia melihat pagi telah datang, dengan satu Adzan dan satu Iqamah. Kemudian dia menaiki unta sampai dia tiba di Al-Mash’ar Al-Haram. Dia naik ke atasnya dan memuji Allah serta mengagungkan-Nya dan bahwa Dia adalah satu-satunya yang berhak disembah. Kemudian dia tetap berdiri sampai sangat terang, kemudian dia bergerak sebelum matahari terbit. Dia mengangkat Fadl bin Abbas di belakangnya, yang merupakan seorang pria dengan rambut yang indah, putih dan tampan. Ketika Rasulullah ﷺ bergerak, dia melewati beberapa wanita yang berkendara di unta. Fadl mulai melihat mereka, maka Rasulullah ﷺ meletakkan tangannya di sisi lainnya. Fadl memalingkan wajahnya ke sisi lainnya untuk melihat. Ketika dia sampai di Muhassir, dia sedikit mempercepat. Kemudian dia mengikuti jalan tengah yang membawamu keluar ke Jumrah yang terbesar, sampai dia mencapai Jumrah yang ada di dekat pohon. Dia melempar tujuh kerikil, mengucapkan Takbir dengan setiap lemparan, kerikil yang sesuai untuk Khadhf (yaitu, seukuran biji kacang). Dia melempar dari dasar lembah. Kemudian dia pergi ke tempat penyembelihan, dan menyembelih enam puluh tiga unta dengan tangannya sendiri. Kemudian dia menyerahkan kepada Ali untuk menyembelih sisanya, dan dia memberinya bagian dari hewan kurban. Kemudian dia memerintahkan agar sepotong dari setiap unta dibawa; (potongan-potongan itu) dimasukkan ke dalam panci dan dimasak, dan mereka (Nabi ﷺ dan Ali) makan dagingnya dan minum supnya. Kemudian Rasulullah ﷺ segera menuju Rumah, dan shalat Zuhur di Makkah. Dia datang kepada Banu Abdul-Muttalib, yang sedang memberi air kepada para peziarah di Zamzam, dan berkata: ‘Ambilkan aku air, wahai Banu Abdul-Muttalib. Seandainya bukan karena orang-orang akan mengalahkan kalian, aku akan mengambil air bersama kalian.’ Maka mereka mengeluarkan seember untuknya dan dia meminumnya.