Sunan Ibnu Majah · Kitab Faraid · No. 2732

Bab Warisan Wala'

Hasan oleh Darussalam

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ تَزَوَّجَ رِئَابُ بْنُ حُذَيْفَةَ بْنِ سُعَيْدِ بْنِ سَهْمٍ أُمَّ وَائِلٍ بِنْتَ مَعْمَرٍ الْجُمَحِيَّةَ فَوَلَدَتْ لَهُ ثَلاَثَةً فَتُوُفِّيَتْ أُمُّهُمْ فَوَرِثَهَا بَنُوهَا رِبَاعًا وَوَلاَءَ مَوَالِيهَا فَخَرَجَ بِهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ مَعَهُ إِلَى الشَّامِ فَمَاتُوا فِي طَاعُونِ عَمْوَاسَ فَوَرِثَهُمْ عَمْرٌو وَكَانَ عَصَبَتَهُمْ فَلَمَّا رَجَعَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ جَاءَ بَنُو مَعْمَرٍ يُخَاصِمُونَهُ فِي وَلاَءِ أُخْتِهِمْ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوِ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ " . قَالَ فَقَضَى لَنَا بِهِ وَكَتَبَ لَنَا بِهِ كِتَابًا فِيهِ شَهَادَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَآخَرَ حَتَّى إِذَا اسْتُخْلِفَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ تُوُفِّيَ مَوْلًى لَهَا وَتَرَكَ أَلْفَىْ دِينَارٍ فَبَلَغَنِي أَنَّ ذَلِكَ الْقَضَاءَ قَدْ غُيِّرَ فَخَاصَمُوهُ إِلَى هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ فَرَفَعَنَا إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ فَأَتَيْنَاهُ بِكِتَابِ عُمَرَ فَقَالَ إِنْ كُنْتُ لأَرَى أَنَّ هَذَا مِنَ الْقَضَاءِ الَّذِي لاَ يُشَكُّ فِيهِ وَمَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ أَمْرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ بَلَغَ هَذَا أَنْ يَشُكُّوا فِي هَذَا الْقَضَاءِ . فَقَضَى لَنَا بِهِ فَلَمْ نَزَلْ فِيهِ بَعْدُ .

haddatsana abu bakri ibnu abi syaybaha, haddatsana abu usamaha, haddatsana husaynun almuallimu, an amriw ibni syuaybin, an abihi, an jaddihi, qala tazawwaja riabu ibnu hudzayfaha ibni suaydi ibni sahmin umma wailin ibinta mamarin aljumahiyyaha fawaladat lahu tsalatsahan fatuwuffiyat ummuhum fawaritsaha ibanuha ribaan wawalaa mawaalyha fakharaja bihim amru ibnu alashi maahu ila assyami famatu fi thauni amwasa fawaritsahum amrunw wakana ashabatahum falamma rajaa amru ibnu alashi jaa ibanu mamarin yukhashimunahu fi walai ukhtihim ila umara faqala umaru aqdhi baynakum bima samitu min rasuli allahi samituhu yaqulu " ma ahraza alwaladu awi alwaadu fahuwa liashabatihi man kana ". qala faqadha lana bihi wakataba lana bihi kitaban fihi syahadahu abdi arrahmani ibni awfin wazaydi ibni tsabitin waakhara hatta idza astukhlifa abdu almaliki ibnu marwana tuwuffiya mawlan laha wataraka alfa dinarin fabalaghani anna dzalika alqadhaa qad ghuyyira fakhashamuhu ila hisyami ibni ismaila farafaana ila abdi almaliki faataynahu bikitabi umara faqala in kuntu lara anna hadza mina alqadhai adzi la yusyakku fihi wama kuntu ara anna amra ahli almadinahi balagha hadza an yasyukku fi hadza alqadhai. faqadha lana bihi falam nazal fihi badu.

Diriwayatkan dari Amr bin Shu’aib, dari ayahnya, bahwa kakeknya berkata: "Rabab bin Hudhaifah (bin Sa’eed) bin Sahm menikahi Umm Wa’il binti Ma’mar Al-Jumahiyyah, dan dia melahirkan tiga anak laki-laki. Ibu mereka meninggal dan anak-anaknya mewarisi rumah-rumahnya dan Wala’ dari budak-budaknya. 'Amr bin 'As membawa mereka ke Syam, dan mereka meninggal karena wabah 'Amwas. 'Amr mewarisi dari mereka, dan dia adalah 'Asabah mereka. Ketika 'Amr kembali, Banu Ma’mar datang kepadanya dan mereka merujuk perselisihan mereka dengan dia mengenai Wala’ saudara perempuan mereka kepada 'Umar. 'Umar berkata: 'Saya akan memutuskan di antara kalian sesuai dengan apa yang saya dengar dari Rasulullah ﷺ. Saya mendengar beliau berkata: "Apa yang diperoleh anak atau ayah, maka itu untuk 'Asabahnya, siapapun mereka."' Jadi dia memutuskan untuk kami dan menulis dokumen tentang hal itu, di mana terdapat kesaksian dari 'Abdur-Rahman bin 'Awf, Zaid bin Thabit dan seseorang lainnya. Kemudian ketika 'Abdul-Malik bin Marwan diangkat menjadi khalifah, seorang budak miliknya (Umm Wa’il) meninggal, meninggalkan dua ribu dinar. Saya mendengar bahwa keputusan itu telah diubah, jadi mereka merujuk perselisihan itu kepada Hisham bin Isma’il. Kami merujuk masalah itu kepada 'Abdul-Malik, dan membawa dokumen 'Umar kepadanya. Dia berkata: 'Saya pikir ini adalah keputusan yang tidak diragukan. Saya tidak pernah berpikir bahwa orang-orang Al-Madinah akan sampai pada keadaan seperti ini sehingga mereka meragukan keputusan ini. Jadi dia memutuskan untuk kami, dan itu tetap seperti itu setelahnya."

Penjelasan