Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini berisi larangan Nabi ﷺ terhadap khadzf, yaitu melempar dengan kerikil kecil atau benda sejenis menggunakan ujung jari (seperti menyentil). Larangan ini karena lemparan seperti itu tidak berguna untuk berburu dan tidak melumpuhkan musuh, tetapi justru bisa mematahkan gigi atau melukai mata. Abdullah bin Mughaffal radhiyallahu 'anhu menegur keponakannya dengan tegas, bahkan sampai bersumpah tidak akan berbicara dengannya karena ia mengulangi perbuatan yang sudah dilarang Nabi ﷺ.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam Sunan-nya (no. 17), dari jalur Sa'id bin Jubair dari Abdullah bin Mughaffal radhiyallahu 'anhu. Hadits semakna juga terdapat dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim dari Abdullah bin Mughaffal, sehingga maknanya kuat dan shahih.
Teks hadits sebagaimana Anda bawakan:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَأَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا إِلَى جَنْبِهِ ابْنُ أَخٍ لَهُ فَخَذَفَ فَنَهَاهُ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْهَا وَقَالَ: «إِنَّهَا لاَ تَصِيدُ صَيْدًا وَلاَ تَنْكِي عَدُوًّا وَإِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ». قَالَ فَعَادَ ابْنُ أَخِيهِ يَخْذِفُ فَقَالَ: أُحَدِّثُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْهَا ثُمَّ عُدْتَ تَخْذِفُ لاَ أُكَلِّمُكَ أَبَدًا.
Terjemahan ringkas: Abdullah bin Mughaffal sedang duduk di samping keponakannya, lalu keponakannya melempar dengan cara khadzf. Ia menegurnya dan berkata bahwa Rasulullah ﷺ melarangnya, karena lemparan itu tidak dapat digunakan untuk berburu dan tidak melumpuhkan musuh, tetapi mematahkan gigi dan melukai mata. Namun keponakannya mengulangi perbuatan itu, sehingga ia berkata: "Aku sudah memberitahumu bahwa Rasulullah ﷺ melarangnya, lalu kamu ulangi lagi? Aku tidak akan berbicara denganmu selamanya."
Adapun ayat yang relevan tentang kewajiban taat kepada Rasul ﷺ dan larangan menyelisihi beliau:
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
QS. Al-Hasyr [59]: 7 — "Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah; dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya."
Juga firman Allah:
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
QS. An-Nur [24]: 63 — "Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintahnya takut akan ditimpa fitnah (cobaan) atau ditimpa azab yang pedih."
Penjelasan Rinci
1. Makna khadzf. Khadzf adalah melempar dengan kerikil kecil atau batu seukuran kacang dengan cara menjepit di antara dua jari lalu menyentilkannya. Ini berbeda dengan melempar panah atau tombak yang memang alat berburu dan berperang. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa larangan ini berkaitan dengan sifat lemparan yang tidak bermanfaat untuk tujuan yang dibenarkan (berburu/menyerang musuh) namun berpotensi melukai tanpa guna. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim juga menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan larangan bermain-main dengan lemparan yang dapat melukai manusia atau hewan secara sia-sia.
2. Alasan larangan. Nabi ﷺ menyebutkan dua sisi: (a) tidak bermanfaat — tidak bisa memburu hewan dan tidak melumpuhkan musuh; (b) berbahaya — bisa mematahkan gigi dan melukai mata. Para ulama dari daftar yang disebutkan, seperti Ibnu Hajar dan an-Nawawi, memahami bahwa syariat melarang segala sesuatu yang menggabungkan antara tidak bermanfaat dan menimbulkan bahaya. Ini termasuk kaidah besar: menolak bahaya lebih diutamakan daripada mengambil manfaat yang tidak jelas.
3. Sikap Abdullah bin Mughaffal. Ia tidak hanya menasihati sekali, tetapi mengulang teguran. Ketika keponakannya mengulangi, ia berkata "aku tidak akan berbicara denganmu selamanya." Ibnu Hajar menyebutkan bahwa ini adalah bentuk hajr (menjauhi) sebagai hukuman pendidikan karena pelanggaran terhadap larangan Nabi ﷺ yang sudah jelas. Namun para ulama menjelaskan bahwa ancaman "tidak berbicara selamanya" dipahami sebagai bentuk penekanan (mubalaghah) dalam menegur, bukan berarti memutus hubungan selamanya secara hakiki, karena memutus hubungan sesama muslim lebih dari tiga hari dilarang. Imam an-Nawawi menegaskan bahwa tujuan hajr di sini adalah mendidik, bukan permusuhan.
4. Kedudukan hadits dalam bab. Ibnu Majah meletakkannya di bab "Mengagungkan Hadits Rasulullah ﷺ dan Mengancam Siapa yang Menentangnya." Ini menunjukkan bahwa meninggalkan larangan Nabi ﷺ setelah mengetahuinya adalah bentuk penentangan yang harus diwaspadai. Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menekankan bahwa mengagungkan sunnah berarti tunduk dan berhenti ketika ada larangan, bukan memilih-milih sesuai keinginan.
5. Perbedaan pendapat. Sebagian ulama membahas apakah larangan khadzf bersifat haram atau makruh. Ibnu Hajar menyebutkan bahwa larangan ini mencakup keharaman jika menimbulkan bahaya pada manusia, dan makruh jika sekadar permainan tanpa bahaya. Namun yang lebih kuat — sebagaimana ditegaskan oleh zhahir hadits dan dipahami Ibnu Hajar serta an-Nawawi — adalah larangan tersebut serius karena menyangkut keselamatan jiwa dan anggota tubuh.
Story Telling
Abdullah bin Mughaffal radhiyallahu 'anhu adalah sahabat Nabi ﷺ yang dikenal sangat berpegang pada sunnah. Suatu hari ia duduk bersama keponakannya. Sang keponakan, mungkin masih muda dan suka bermain, melempar kerikil dengan cara khadzf. Abdullah langsung menegurnya dengan lembut namun tegas: "Rasulullah ﷺ melarang ini." Ia jelaskan alasannya — tidak berguna untuk berburu, tidak melumpuhkan musuh, tetapi bisa mematahkan gigi dan melukai mata. Namun anak muda itu mengulangi perbuatannya. Abdullah bin Mughaffal pun berkata: "Aku sudah memberitahumu bahwa Rasulullah ﷺ melarangnya, lalu kamu ulangi? Aku tidak akan berbicara denganmu selamanya."
Hikmahnya: seorang salaf tidak main-main dengan sunnah. Mereka mengagungkan larangan Nabi ﷺ melebihi keinginan diri dan hubungan kekerabatan. Namun teguran itu bertujuan mendidik, bukan memutus kasih sayang. Ibnu Rajab al-Hanbali menyebutkan bahwa para salaf sangat tegas dalam menjaga sunnah, tetapi lembut dalam mendidik.
Kesimpulan Praktis
- Jangan bermain-main dengan lemparan yang tidak bermanfaat dan berpotensi melukai, seperti melempar kerikil kecil dengan sentilan jari.
- Jika ada larangan Nabi ﷺ yang jelas, segera berhenti dan jangan mengulangi.
- Tegurlah dengan hikmah, boleh tegas dalam rangka mendidik, tetapi jangan memutus hubungan selamanya.
- Agungkan sunnah Nabi ﷺ dengan tunduk dan berhenti ketika ada larangan.
- Jauhkan diri dari perbuatan sia-sia yang menggabungkan antara tidak bermanfaat dan menimbulkan bahaya.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
