Penjelasan Hadits Bukhari No. 967 tentang Larangan membawa senjata di hari raya dan tanah haram

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab al-'Idain (Kitab Idul Adha dan Idul Fitri), Bab "Apa yang Dilarang dari Membawa Senjata di Hari Raya dan di Haram", nomor 967, dari jalur Ishaq bin Sa'id bin Amr bin Sa'id bin Al-'Ash, dari ayahnya (Sa'id bin Amr), yang menyaksikan peristiwa itu di sisi Ibnu Umar.

Kaitan dengan ayat, Allah berfirman tentang kehormatan tanah haram:

وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ

QS. Al-Hajj [22]: 25

Terjemahan ringkas: "Dan siapa yang bermaksud di dalamnya melakukan kejahatan secara zalim, niscaya akan Kami rasakan kepadanya azab yang pedih."

Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan ayat ini menunjukkan besarnya kehormatan tanah haram Makkah; berbuat maksiat di dalamnya lebih berat dosanya. Ini menjadi dasar umum mengapa membawa senjata di hari raya dan di tanah haram dilarang, karena dapat menimbulkan ketakutan dan gangguan bagi manusia.

Adapun hadits lain yang menjadi dasar larangan membawa senjata di hari raya, disebutkan dalam Shahihain dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu bahwa Nabi ﷺ bersabda:

لَا يُشِيرُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ بِالسِّلَاحِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ

(HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Terjemahan ringkas: "Janganlah salah seorang dari kalian mengarahkan senjata kepada saudaranya, karena ia tidak tahu boleh jadi setan menarik tangannya sehingga ia jatuh ke dalam lubang api neraka."

Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan hadits ini menunjukkan haramnya mengarahkan senjata kepada sesama muslim meski bercanda, karena dapat menimbulkan bahaya nyata.

Penjelasan Rinci

Hadits ini menggambarkan peristiwa ketika Al-Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi — seorang gubernur yang dikenal keras — menemui Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma. Al-Hajjaj bertanya tentang keadaannya, dan Ibnu Umar menjawab "shalih" (baik). Lalu Al-Hajjaj bertanya siapa yang melukainya. Ibnu Umar menjawab dengan kalimat yang sangat halus namun tajam: "Yang melukaiku adalah orang yang memerintahkan membawa senjata pada hari yang tidak halal membawanya" — yakni Al-Hajjaj sendiri.

Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa peristiwa ini terjadi ketika Al-Hajjaj memerintahkan pasukannya membawa senjata saat khutbah Idul Fitri atau Idul Adha di Makkah, sehingga terjadi kekacauan dan sebagian jamaah terluka, termasuk Ibnu Umar. Ibnu Hajar menyebut bahwa larangan membawa senjata di hari raya dan di tanah haram bertujuan menjaga keamanan jamaah dan menghormati kesucian waktu serta tempat.

Imam Al-Bukhari sendiri memasukkan hadits ini dalam bab khusus tentang larangan membawa senjata di hari raya dan di tanah haram, menunjukkan bahwa beliau memandang hadits ini sebagai dalil tegas dalam bab tersebut.

Dari sisi adab, Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma memberi teladan dalam menegur penguasa. Ia tidak mencela dengan kata-kata kasar, tidak menghasut, tetapi menyampaikan kesalahan secara jelas dan tepat sasaran. Ini sejalan dengan kaidah yang dijelaskan Ibn Rajab Al-Hanbali dalam kitabnya tentang keutamaan ilmu dan adab, bahwa nasihat kepada penguasa dilakukan dengan lembut namun tidak menyembunyikan kebenaran.

Adapun hikmah larangan membawa senjata di hari raya: hari raya adalah waktu berkumpulnya manusia dalam keadaan aman, beribadah, dan bergembira. Membawa senjata di tengah keramaian dapat menimbulkan ketakutan, kekacauan, dan melukai orang lain tanpa sengaja. Demikian pula tanah haram Makkah memiliki kehormatan khusus yang wajib dijaga, sebagaimana dijelaskan Ibnu Katsir dan As-Sa'di dalam tafsir mereka terhadap QS. Al-Hajj [22]: 25.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma, seorang sahabat yang sangat dikenal kelembutan dan kehati-hatiannya, pernah mengalami luka akibat kekacauan yang ditimbulkan perintah Al-Hajjaj membawa senjata di hari raya. Ketika Al-Hajjaj — yang saat itu berkuasa dan ditakuti — bertanya kepadanya, Ibnu Umar tidak menjawab dengan kemarahan, tidak pula dengan pujian palsu. Ia menjawab dengan kalimat yang benar dan jelas: "Yang melukaiku adalah orang yang memerintahkan membawa senjata pada hari yang tidak halal membawanya."

Al-Hajjaj pun memahami bahwa yang dimaksud adalah dirinya sendiri. Ibnu Umar tidak takut mengatakan kebenaran di hadapan penguasa, namun juga tidak melampaui batas dalam berkata. Inilah teladan salaf: berani dalam kebenaran, lembut dalam penyampaian. Ibnu Hajar menukil kisah ini dalam Fathul Bari sebagai contoh adab dalam menegur.

Kesimpulan Praktis

• Hari raya dan tanah haram adalah waktu dan tempat yang mulia; menjaga keamanan dan ketenangan di dalamnya adalah bagian dari syariat.
• Membawa senjata di keramaian hari raya dilarang karena dapat menimbulkan bahaya dan ketakutan, sebagaimana dijelaskan Al-Bukhari, Ibnu Hajar, dan An-Nawawi.
• Menegur kesalahan — termasuk kepada penguasa — dilakukan dengan kalimat yang benar, jelas, dan penuh adab, tanpa celaan kasar, mengikuti teladan Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma.
• Hendaklah kita menjaga lisan dan perbuatan agar tidak menyakiti sesama muslim, terutama di waktu dan tempat yang dimuliakan Allah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.