Penjelasan Hadits Bukhari No. 900 tentang Larangan melarang wanita pergi ke masjid

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam Al-Bukhari:

Teks Arab hadits (sesuai yang Anda cantumkan):

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ تَشْهَدُ صَلاَةَ الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ فِي الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ، فَقِيلَ لَهَا لِمَ تَخْرُجِينَ وَقَدْ تَعْلَمِينَ أَنَّ عُمَرَ يَكْرَهُ ذَلِكَ وَيَغَارُ قَالَتْ وَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْهَانِي قَالَ يَمْنَعُهُ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ "

Terjemahan: Dari Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: "Salah satu istri Umar radhiyallahu 'anhu biasa menghadiri shalat Subuh dan Isya berjamaah di masjid. Lalu dikatakan kepadanya, 'Mengapa engkau keluar (ke masjid) padahal engkau tahu bahwa Umar membenci hal itu dan ia memiliki rasa cemburu (ghairah)?' Ia menjawab, 'Apa yang menghalanginya untuk melarangku?' Orang itu menjawab, 'Yang menghalanginya adalah sabda Rasulullah ﷺ: "Janganlah kalian melarang hamba-hamba Allah yang perempuan untuk pergi ke masjid-masjid Allah."'"

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Ahzab [33]: 33

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ

"Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu ber-tabarruj (berhias diri) seperti orang-orang Jahiliyah dahulu."

Ayat ini menjadi dasar bahwa tempat utama wanita adalah di rumahnya, namun bukan berarti haram keluar rumah untuk keperluan ibadah yang disyariatkan.

Rujukan Ulama:

• Imam Al-Bukhari menempatkan hadits ini dalam Kitab Al-Jumu'ah (Kitab Shalat Jum'at) sebagai bab tentang keluarnya wanita ke masjid.
• Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan panjang lebar tentang hukum ini, bahwa larangan dalam hadits "janganlah kalian melarang" ditujukan kepada para wali dan suami, dan bahwa kebolehan ini tetap dengan syarat tidak ada fitnah.
• Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan disunnahkannya wanita keluar ke masjid selama aman dari fitnah, dan bahwa larangan bagi mereka keluar hanya jika dikhawatirkan fitnah.
• Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarah Riyadhush Shalihin menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan wanita boleh keluar ke masjid, namun dengan syarat: tidak memakai wewangian, tidak berhias berlebihan, dan menjaga pandangan.

Penjelasan Rinci

Hadits ini memiliki beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama:

1. Hak Wanita untuk Beribadah di Masjid

Para ulama dari kalangan sahabat, tabi'in, dan imam madzhab sepakat bahwa wanita boleh keluar rumah untuk shalat berjamaah di masjid. Ini berdasarkan perintah Nabi ﷺ yang tegas: "Janganlah kalian melarang hamba-hamba Allah yang perempuan untuk pergi ke masjid-masjid Allah."

Imam Al-Bukhari sendiri menempatkan hadits ini dalam kitab shalat Jum'at, menunjukkan bahwa hukum ini berlaku umum untuk semua shalat, termasuk shalat Jum'at.

2. Adab Istri terhadap Suami yang Tercermin dalam Hadits

Yang menarik dari hadits ini adalah sikap istri Umar bin Khaththab. Ia tidak keluar secara diam-diam atau melawan suaminya. Ia tetap keluar karena ia tahu bahwa Umar tidak melarangnya secara tegas, dan ia pun memahami bahwa Umar tidak melarang karena terikat dengan sabda Nabi ﷺ. Ini menunjukkan adab yang indah: seorang istri tetap menghormati suaminya, dan suami pun tidak melarang istrinya dari kebaikan karena takut melanggar perintah Nabi ﷺ.

3. Syarat-Syarat Keluarnya Wanita ke Masjid

Para ulama menjelaskan bahwa kebolehan ini tidak mutlak. Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa para ulama mensyaratkan:

• Tidak memakai wewangian yang menyolok
• Tidak berhias berlebihan (tabarruj)
• Menutup aurat dengan sempurna
• Tidak bercampur bebas dengan laki-laki
• Tidak ada kekhawatiran fitnah

Imam An-Nawawi dalam Al-Majmu' menjelaskan bahwa jika dikhawatirkan fitnah, maka lebih utama bagi wanita untuk shalat di rumahnya, dan shalat di rumahnya lebih utama daripada di masjid berdasarkan hadits lain: "Dan shalat mereka di rumah mereka lebih baik bagi mereka" (HR. Abu Dawud).

4. Perbedaan Pendapat Ulama tentang Hukumnya

• Mayoritas ulama (Imam Malik, Imam Asy-Syafi'i, Imam Ahmad) berpendapat bahwa wanita boleh keluar ke masjid selama aman dari fitnah, dan ini adalah sunnah yang diajarkan Nabi ﷺ.
• Sebagian ulama Hanafiyah lebih menekankan pada keutamaan shalat di rumah bagi wanita, namun tetap membolehkan keluar ke masjid selama tidak ada fitnah.
• Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa larangan Nabi ﷺ kepada wanita untuk keluar ke masjid di masa-masa tertentu (seperti dalam hadits "shalat di rumah mereka lebih baik") adalah karena kondisi zaman dan kekhawatiran fitnah, bukan larangan mutlak.

5. Pelajaran tentang Ghairah (Cemburu) yang Terpuji

Umar bin Khaththab dikenal dengan sifat ghairahnya yang kuat. Namun, ghairahnya tidak membuatnya melarang istrinya dari ketaatan kepada Allah. Ini mengajarkan bahwa rasa cemburu yang terpuji adalah yang tidak menghalangi istri dari ibadah yang disyariatkan, namun justru menjaga dari hal-hal yang diharamkan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Umar bin Khaththab radhiyallahu 'anhu memiliki istri yang bernama 'Atikah binti Zaid (menurut sebagian riwayat). Ia adalah wanita yang sangat rajin beribadah dan sering menghadiri shalat berjamaah di masjid, terutama shalat Subuh dan Isya.

Suatu ketika, sebagian orang merasa heran melihat istri Umar yang tetap keluar ke masjid padahal Umar dikenal sangat ketat dan pencemburu. Mereka bertanya kepadanya, "Mengapa engkau keluar (ke masjid) padahal engkau tahu Umar membenci hal itu dan ia memiliki rasa cemburu?"

Dengan tenang dan penuh adab, ia menjawab, "Apa yang menghalanginya untuk melarangku?"

Mereka menjawab, "Yang menghalanginya adalah sabda Rasulullah ﷺ: 'Janganlah kalian melarang hamba-hamba Allah yang perempuan untuk pergi ke masjid-masjid Allah.'"

Kisah ini menunjukkan beberapa hal:

1. Ketaatan Umar kepada Nabi ﷺ - Meskipun ia sangat cemburu, ia tidak melarang istrinya karena takut melanggar perintah Nabi ﷺ.
2. Kesadaran istri Umar - Ia tidak menantang suaminya, tetapi ia memahami bahwa suaminya tidak melarang karena terikat dengan syariat.
3. Keseimbangan antara hak suami dan hak istri - Islam tidak mempertentangkan keduanya, tetapi mengatur dengan bijak.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa kisah ini menunjukkan bahwa wanita pada masa sahabat tetap keluar ke masjid, dan para suami mereka tidak melarang karena mengikuti perintah Nabi ﷺ.

Kesimpulan Praktis

1. Wanita boleh keluar ke masjid untuk shalat berjamaah, termasuk shalat Subuh dan Isya, selama aman dari fitnah dan memenuhi syarat-syarat syar'i.
2. Suami tidak boleh melarang istrinya dari kebaikan ibadah di masjid secara mutlak, namun istri pun hendaknya menjaga adab kepada suami dan tidak keluar tanpa izin jika suami keberatan dengan alasan syar'i.
3. Menjaga adab dan syarat ketika keluar ke masjid: menutup aurat, tidak memakai wewangian, tidak berhias berlebihan, dan menjaga pandangan.
4. Ghairah (cemburu) yang terpuji adalah yang menjaga dari kemaksiatan, bukan yang menghalangi dari ketaatan.
5. Utamakan shalat di rumah bagi wanita jika ada kekhawatiran fitnah, karena shalat di rumah lebih utama bagi mereka berdasarkan hadits-hadits lain.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.