Penjelasan Hadits Bukhari No. 897 tentang Keutamaan hari Jumat dan kewajiban mandi Jumat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Jumu'ah [62]: 9

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوٓا۟ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ فَٱسْعَوْا۟ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ وَذَرُوا۟ ٱلْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

Terjemahan: "Wahai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat pada hari Jumat, maka bersegeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Jumat, no. 897, dari sahabat Abu Hurairah رضي الله عنه, melalui jalur Ibnu Thawus dari ayahnya (Thawus bin Kaysan, seorang Tabi'in yang termasuk dalam daftar ulama rujukan).

Hadits pendukung dari Abu Hurairah juga dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim tentang keutamaan hari Jumat dan kewajiban mandi Jumat.

Kaitan dengan ulama:

• Imam Al-Bukhari (wafat 256 H) meriwayatkan hadits ini dalam kitab shahihnya, menunjukkan keotentikan hadits.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan panjang lebar makna hadits ini, termasuk masalah mandi Jumat dan keutamaan umat Islam.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan hadits serupa tentang keutamaan hari Jumat.
• Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif membahas keutamaan hari Jumat dan rahasia pemilihan hari tersebut.
• Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan ayat Al-Jumu'ah [62]: 9 dan kaitannya dengan kewajiban menghadiri Jumat.

Penjelasan Rinci

Bagian Pertama: Keutamaan Umat Islam

Sabda Nabi ﷺ: "Kami adalah yang terakhir (datang di antara umat-umat), tetapi (akan) menjadi yang terdepan pada Hari Kebangkitan."

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa umat Islam datang paling akhir secara zaman, tetapi mereka adalah umat pertama yang dihisab dan masuk surga pada Hari Kiamat. Ini adalah kemuliaan yang Allah berikan kepada umat Muhammad ﷺ.

Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan bahwa Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) diberi kitab sebelum umat Islam, tetapi mereka menyelisihi perintah Allah dan berselisih tentang hari yang mulia. Allah kemudian memberi petunjuk kepada umat Islam untuk mengagungkan hari Jumat, sementara Yahudi memilih Sabtu dan Nasrani memilih Ahad.

Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menjelaskan bahwa hari Jumat adalah hari yang paling utama di sisi Allah, dan umat Islam diberi kehormatan untuk mengagungkannya. Beliau menyebutkan bahwa Allah menyesatkan umat-umat sebelumnya dari hari Jumat karena mereka berselisih, dan Allah memberi hidayah kepada umat Islam.

Bagian Kedua: Kewajiban Mandi Jumat

Sabda Nabi ﷺ: "Wajib bagi setiap Muslim untuk mandi sekali dalam tujuh hari, pada hari di mana dia mencuci kepalanya dan tubuhnya."

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa para ulama berbeda pendapat tentang hukum mandi Jumat:

1. Jumhur ulama (mayoritas) dari kalangan Syafi'iyah, Malikiyah, dan Hanabilah berpendapat bahwa mandi Jumat adalah sunnah muakkadah (sunnah yang sangat ditekankan), bukan wajib.
2. Sebagian ulama seperti Imam Ahmad bin Hanbal dalam satu riwayat, dan Ishaq bin Rahuyah, berpendapat bahwa mandi Jumat wajib bagi yang menghadiri Jumat.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa kata "haqqun" (حق) dalam hadits ini bermakna "kewajiban" menurut sebagian ulama, tetapi bisa juga bermakna "sesuatu yang sangat ditekankan" menurut ulama lain. Beliau menguatkan pendapat bahwa mandi Jumat adalah sunnah muakkadah, berdasarkan hadits-hadits lain yang menunjukkan bahwa Nabi ﷺ tidak mewajibkannya secara mutlak.

Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Fathul Bari (syarh Shahih Al-Bukhari) menjelaskan bahwa perintah mandi Jumat dikaitkan dengan menghadiri shalat Jumat. Bagi yang tidak menghadiri Jumat karena udzur (seperti wanita, anak-anak, orang sakit), maka mandi Jumat tidak wajib bagi mereka, tetapi tetap disunnahkan.

Imam Al-Bukhari sendiri dalam judul bab yang disebutkan — "Bab Apakah Wajib Bagi Siapa yang Tidak Menghadiri Jumat untuk Mandi dari Wanita dan Anak-anak serta Lainnya" — menunjukkan bahwa beliau ingin menjelaskan bahwa kewajiban mandi Jumat terkait dengan menghadiri Jumat. Wanita dan anak-anak yang tidak menghadiri Jumat tidak terkena kewajiban mandi Jumat.

Perbedaan Pendapat dan Tarjih

Perbedaan pendapat:

• Pendapat pertama: Mandi Jumat wajib bagi setiap Muslim yang baligh dan menghadiri Jumat. Ini pendapat sebagian ulama seperti Imam Ahmad dalam satu riwayat, dan Ishaq bin Rahuyah.
• Pendapat kedua: Mandi Jumat sunnah muakkadah, tidak wajib. Ini pendapat jumhur ulama (mayoritas), termasuk Imam asy-Syafi'i, Imam Malik, dan Imam Ahmad dalam riwayat yang masyhur.

Tarjih (pendapat yang kuat):

Pendapat yang paling kuat adalah sunnah muakkadah, berdasarkan hadits-hadits lain yang menunjukkan bahwa Nabi ﷺ tidak mewajibkannya secara mutlak, dan karena adanya hadits yang menyebutkan bahwa mandi Jumat adalah "thuhur" (bersuci) yang dianjurkan. Namun, meninggalkannya tanpa udzur adalah makruh dan mengurangi keutamaan Jumat.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Thawus bin Kaysan (seorang Tabi'in yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Hurairah) pernah ditanya tentang mandi Jumat. Beliau menjawab bahwa mandi Jumat adalah kewajiban yang sangat ditekankan. Thawus dikenal sebagai seorang Tabi'in yang sangat teliti dalam meriwayatkan hadits dan berpegang teguh pada sunnah.

Al-Hasan al-Bashri pernah berkata: "Sesungguhnya Allah menjadikan hari Jumat sebagai hari raya bagi umat Islam. Maka bersihkanlah diri kalian untuk hari raya kalian." (dinukil oleh Ibnu Rajab dalam Latha'if al-Ma'arif).

Ibnu Rajab al-Hanbali menyebutkan bahwa Abdullah bin al-Mubarak pernah berkata: "Aku tidak pernah meninggalkan mandi Jumat sejak aku baligh, kecuali karena sakit." Ini menunjukkan betapa para salaf sangat menjaga sunnah ini.

Kesimpulan Praktis

1. Mandi Jumat adalah sunnah muakkadah yang sangat ditekankan bagi setiap Muslim yang baligh, berakal, dan menghadiri shalat Jumat. Bagi wanita, anak-anak, dan orang yang tidak menghadiri Jumat, mandi Jumat tidak wajib, tetapi tetap disunnahkan.
2. Waktu mandi Jumat dimulai sejak terbit fajar pada hari Jumat hingga sebelum shalat Jumat. Yang paling utama adalah mandi sebelum berangkat ke masjid.
3. Hari Jumat adalah hari yang paling utama dalam sepekan. Umat Islam diberi kehormatan untuk mengagungkannya, sementara umat-umat sebelumnya berselisih tentangnya.
4. Hendaknya setiap Muslim membersihkan diri, memotong kuku, memakai wangi-wangian, dan berpakaian terbaik pada hari Jumat, sebagai bentuk pengagungan terhadap hari yang mulia ini.
5. Jangan meninggalkan mandi Jumat tanpa udzur, karena ini adalah sunnah yang sangat ditekankan dan merupakan syiar Islam.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.