Shahih Al-Bukhari · Kitab Adzan · No. 828

Bab Sunnah Duduk dalam Tasyahhud

Shahih

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ،. وَحَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرْنَا صَلاَةَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلاَ قَابِضِهِمَا، وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ، فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى، وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ. وَسَمِعَ اللَّيْثُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ وَيَزِيدُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَلْحَلَةَ وَابْنُ حَلْحَلَةَ مِنَ ابْنِ عَطَاءٍ. قَالَ أَبُو صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ كُلُّ فَقَارٍ. وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُ كُلُّ فَقَارٍ.

haddatsana yahya ibnu bukayrin, qala haddatsana allaytsu, an khalidin, an saidin, an muhammadi ibni amriw ibni halhalaha, an muhammadi ibni amriw ibni athain,. wahaddatsana allaytsu, an yazida ibni abi habibin, wayazida ibni muhammadin, an muhammadi ibni amriw ibni halhalaha, an muhammadi ibni amriw ibni athain, annahu kana jalisan maa nafarin min ashhabi annabiyyi fadzakarna shalaha annabiyyi faqala abu humaydin assaidiyyu ana kuntu ahfazhakum lishalahi rasuli allahi raaytuhu idza kabbara jaala yadayhi hidzaa mankibayhi, waidza rakaa amkana yadayhi min rukbatayhi, tsumma hashara zhahrahu, faidza rafaa rasahu astawa hatta yauda kullu faqarin makanahu, faidza sajada wadhaa yadayhi ghayra muftarisyin wala qabidhihima, wastaqbala biathrafi ashabii rijlayhi alqiblaha, faidza jalasa fi arrakatayni jalasa ala rijlihi alyusra wanashaba alyumna, waidza jalasa fi arrakahi alakhirahi qaddama rijlahu alyusra wanashaba alukhra waqaada ala maqadatihi. wasamia allaytsu yazida ibna abi habibin wayazidu min muhammadi ibni halhalaha wabnu halhalaha mina abni athain. qala abu shalihin ani allaytsi kullu faqarin. waqala abnu almubaraki an yahya ibni ayyuba qala haddatsani yazidu ibnu abi habibin anna muhammada ibna amrinw haddatsahu kullu faqarin.

Dari Muhammad bin 'Amr bin 'Ata': Saya duduk bersama beberapa sahabat Rasulullah ﷺ dan kami membahas tentang cara shalat Nabi. Abu Humaid As-Sa'idi berkata, "Saya lebih ingat shalat Rasulullah ﷺ daripada kalian. Saya melihat beliau mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan bahu saat mengucapkan Takbir; dan saat ruku beliau meletakkan kedua tangannya di kedua lutut dan membungkukkan punggungnya dengan lurus, kemudian beliau berdiri tegak dari ruku hingga semua tulang belakang kembali ke posisi semula. Dalam sujud, beliau meletakkan kedua tangannya di tanah dengan lengan jauh dari tanah dan jauh dari tubuhnya, dan jari-jari kakinya menghadap ke arah Qibla. Saat duduk di rakaat kedua, beliau duduk di atas kaki kirinya dan mengangkat kaki kanannya; dan di rakaat terakhir beliau mendorong kaki kirinya ke depan dan menjaga kaki lainnya tetap terangkat dan duduk di atas pantatnya.

Penjelasan